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Mensaje por Admin Dom Dic 12, 2010 9:33 pm

Posted December 12th, 2010 by Reinaldo Escobar

TODOS CONTRA EL DESPOTISMO Frater10
Aqui junto a Rafael Peraza en la protesta contra el alto clero.


Desde el momento en que los pueblos tomaron conciencia de sus derechos soberanos hubo gente que se opuso. En medio de revoluciones donde ese derecho fue usurpado por elementos reaccionarios de las viejas clases elitistas, se levantaron patriotas que fueron tildados de contrarevolucionarios cuando en realidad eran quienes genuinamente buscaban el cambio progresista.


Durante más de medio siglo nos inculcaron la simulación, y aunque el medio socialista José Ingenieros decía a principios del siglo pasado que la simulación destruye la personalidad, muchos creyeron que era una astucia que permitía sobrevivir bajo la tiranía, y que era un recurso válido. Para comprender las dimensiones del enorme trauma colectivo que experimentó el pueblo cubano, y las consecuencias a largo plazo para el espíritu nacional seria bueno reflexionar en las palabras de nuestro genial Enrique José varona en su obra "Con el eslabón" :


…¿Quien me tiraniza? ¿El que me sofoca, me descoyunta, me azota, me atenacea o me tuesta a fuego lento? No. El que me obliga a ocultar o simular lo que pienso.

Ya establecido el hecho de que la simulación demuestra la existencia de un tipo de tiranía, surje el derecho a emanciparse reconocido por la tradición cívica moral en el mundo occidental, pero es allí donde comienza la elevada tarea de desarrollar una ideología que organice y conduzca el sentimiento emancipador sin violar los derechos humanos también reconocidos en la cultura occidental.

La oposición al régimen cubano es diversa y está afectada por serias divisiones que la debilitan. En el exilio es crónica la desconfianza hacia la "nueva disidencia" a la cual o se acusa de ser parte de la inteligencia cubana, o de una inferioridad política producto de haberse formado en medio de la doctrina totalitaria, y por su parte una nueva emigración disociada sentimentalmente del exilio tradicional juega a la política de descalificar todo lo viejo sin percatarse de los oscuros intereses que manipulan siempre los conflictos generacionales.

Grupo Caimán surgido en la década de lo 80 en las provincias orientales de Cuba como movimiento nacionalista con énfasis en la moral familiar, no reconoce las gestiones del alto clero cubano como representativas de la sociedad civil cubana, y denuncia el silencio de una Iglesia politizada que no es solidaria con el movimiento opositor al cual trata de manipular usando los sentimientos religiosos. Luchamos por una emancipación real del pueblo cubano no sujeta a los intereses particulares de grupos elitistas familiarizados con el despotismo. Creemos que los cubanos si son capaces de gobernarse por si solos y de formar una nueva república sin tutela ajena.

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