EL EVANGELIO DE JUDAS ISCARIOTE

Hace más de 30 años, unos campesinos encontraron unos papiros enterrados cerca de El Minya, en Egipto. A finales de los setenta, los escritos acabaron en manos de un anticuario egipcio en El Cairo. Después de intentar venderlos en Suiza, los trasladó a Nueva York, pero no halló comprador.

En 1984, mete los retazos en una caja de cartón y los deposita en un banco de Nueva York. Ahí permanecen durante 16 años. Los documentos acaban finalmente en poder de la Maecenas Foundation for Ancient Art de Basel (Suiza), que después traslada a National Geographic el trabajo de restauración e interpretación.

De los manuscritos hallados se refleja que su traición era, en realidad, "un encargo". El manuscrito copto de hace 1.700 años indicaría que fue el discípulo más querido

“Serás mejor que todos los demás —le dice Jesús a Judas al hablar de sus discípulos—, porque sacrificarás el cuerpo de hombre del que estoy revestido.” Al ayudar a Jesús a desprenderse de su físico humano, permite la liberación del ser divino.

Teólogos e historiadores debaten ahora las consecuencias de esta perspectiva inédita sobre el Nuevo Testamento. Me pregunto que dirán los sacerdotes al respecto en las iglesias… Sin ánimo de provocar, pero parece que el plan estaba trazado y la sorpresa sobre el papel de Judas en todo esto, puede ser mayúscula. Su suicidio fue inevitable y el también es un mártir que entrega su cuerpo al igual que Jesucristo.



El hallazgo

En 1978, lo compró un anticuario de El Cairo, que intentó venderlo en EE UU sin lograrlo. Seis años después, el manuscrito fue depositado en una caja de seguridad de Long Island (Nueva York), donde permaneció hasta que lo adquirió en 2000 la anticuaria suiza Frieda Nussberger-Tchacos. Un año más tarde, alarmada por el deterioro del códice, lo donó a la Fundación Mecenas del Arte Antiguo de Basilea. Entonces, la fundación suiza, el Instituto Waitt para Descubrimientos Históricos y la National Geographic Society pusieron en marcha un proyecto de traducción y conservación cuyos primeros resultados se dieron a conocer a mediados de abril.

El códice Tchacos -como se conoce entre los estudiosos el conjunto de documentos- incluye el Evangelio de Judas, el Primer Apocalipsis de Santiago, la Carta de Pedro a Felipe y un fragmento de un texto que ha sido bautizado, provisionalmente, como el Libro de Allogenes. El nuevo evangelio tiene veintiséis páginas, se desconoce su autor y es una traducción al copto de un original griego escrito hacia 180. La copia al copto dataría del año 300. Cuando los estudios acaben, se integrará en la colección del Museo Copto de El Cairo.


Firma de Judas



La restauración y traducción: Dos años de trabajo

Según Terry García, vicepresidente de National Geographic, los papiros estaban en unas condiciones límites. “Nos notificaron su existencia hace dos años y medio, y si no hubiéramos actuado inmediatamente se habrían convertido en polvo”, aseguró.



Las pruebas de carbono 14 y los exámenes con radiación confirmaron que los escritos databan de una época consistente con su contenido, entre los años 220 y 340, una fecha que se corresponde con los años de redacción de otros textos similares.

Según Gregor Wurst, profesor de Teología en la Universidad de Augsburg (Alemania) y uno de los traductores del cóptico original, el texto que se ha podido recomponer gracias a los 1,000 fragmentos recuperados “proporciona un relato aún más fascinante de lo que se puede imaginar”. Judas queda retratado como “el único al que se le había comunicado todo”. Los expertos han reconstruido y traducido el 80% del texto en cinco años, un tiempo récord.

Marvin Meyer, profesor de estudios bíblicos en la Chapman University de California y uno de los mayores expertos en textos sobre Jesucristo al margen de la Biblia, explicó que este nuevo evangelio presenta una nueva teoría: “Judas solo hizo lo que Jesús le pidió que hiciera”.

Todos los invitados a la presentación estaban claramente cautivados por el nuevo documento. Pero todos, también, reconocen los problemas de verificación de la fiabilidad histórica del texto, aunque pueden afirmar con pragmatismo que su fiabilidad no es inferior a la de otros evangelios: son textos escritos, al fin y al cabo, por seguidores de personajes bíblicos. “Por eso decimos que son ‘evangelios según’, no "evangelios por", matizó Meyer.



«Jesús dice que es necesario que alguien le libere del cuerpo humano y que prefiere que lo haga un amigo a un enemigo. Y le pide a Judas, que es su amigo, que le venda, que le traicione. Se trata de una traición de cara al público, pero no entre Jesús y Judas.”

Aunque los teólogos habíamos especulado sobre ello, es la primera vez que un documento antiguo defiende la idea», explica Rodolphe Kasser, sacerdote experto en copto, profesor retirado de la Universidad de Ginebra y líder del grupo que ha traducido el manuscrito.

El texto comienza diciendo:

«El relato secreto de la revelación que Jesús le participó a Judas Iscariote durante una semana, tres días antes de celebrar la Pascua».


Más adelante, Jesús anuncia a Judas:

«Tú los superarás a todos, porque tú sacrificarás el cuerpo en el que vivo».

El maestro advierte a su pupilo que sufrirá por lo que va a hacer:

«Serás maldito por las otras generaciones, y mandarás sobre ellas».

Y Judas tiene una visión de lo que le espera:

«En la visión me vi mientras los doce discípulos me lapidaban y me acusaban gravemente».

El evangelio acaba con la entrega de Jesús por «algún dinero», sin mención alguna ni a la Crucifixión ni a la Resurrección.

Nunca habia oido antes sobre este Evangelio, pero de ser cierto liberaria a Judas de esa maldicion que le persigue.-
La Iglesia seguro que no ha comentado nunca nada.-Pero informacion deben tener.-

Hay varios libros que se consideran apocrifos por la Iglesia, y nunca se han tomado en consideracion en el Canon de Ley de la misma.

Un tema muy interesante. Recibid un T:.A:.F:.

Igualmente Hermano:.