GOBIERNO CUBANO PONE SU CONFIANZA EN LA IGLESIA CATOLICA
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GOBIERNO CUBANO PONE SU CONFIANZA EN LA IGLESIA CATOLICA
Posted September 9th, 2011 by Reinaldo Escobar
Una calle de un pueblo de provincia en Cuba (2011)
El gobierno comunista cubano dijo durante mucho tiempo que los principios no eran negociables. Que las religiones organizadas eran el opio del pueblo y que de ninguna manera un verdadero marxista compartiría agenda con religiosos, pero todo eso ha sido dejado a un lado por causa de un pragmatismo misterioso de ultima hora. Las peregrinaciones religiosas totalmente apoyadas por las instituciones oficiales y supervisadas por la policía política son hoy en día la única actividad publica que permiten los que mandan.
La historia de la Iglesia católica cubana después del 59 es una historia de doble moral y de oportunismo para permanecer con las puertas abiertas en todo tipo de circunstancia, y esto se implementa con dos métodos:
1-El bajo clero coquetea con los opositores y conserva posturas contrarrevolucionarias.
2-El alto clero dialoga y planea estrategias con el gobierno cubano, del cual recibe apoyo.
El régimen cubano enfrenta un reto difícil de reformas de su base económica y busca el orden social creyendo que la Iglesia es experta en control de masas. Lo mismo pensaba Machado cuando trato de llegar a un acuerdo con los comunistas creyendo que los comunistas tenían un control importante sobre los disgustados del momento.
En verdad Iglesia y gobierno son entidades antagónicas, y mas pierde el gobierno que el alto clero, que espera pacientemente para traicionarlos.
Los nacionalistas cubanos, poniendo la soberanía por encima de todo creemos que mas le valdría al gobierno haber legalizado a su oposición, y comenzar a dialogar con madurez sobre todo proyecto futuro que haber legitimizado tanto a una institución que ni representa a Cuba, ni a su sociedad civil ni al cubano de a pie.
Una calle de un pueblo de provincia en Cuba (2011)
El gobierno comunista cubano dijo durante mucho tiempo que los principios no eran negociables. Que las religiones organizadas eran el opio del pueblo y que de ninguna manera un verdadero marxista compartiría agenda con religiosos, pero todo eso ha sido dejado a un lado por causa de un pragmatismo misterioso de ultima hora. Las peregrinaciones religiosas totalmente apoyadas por las instituciones oficiales y supervisadas por la policía política son hoy en día la única actividad publica que permiten los que mandan.
La historia de la Iglesia católica cubana después del 59 es una historia de doble moral y de oportunismo para permanecer con las puertas abiertas en todo tipo de circunstancia, y esto se implementa con dos métodos:
1-El bajo clero coquetea con los opositores y conserva posturas contrarrevolucionarias.
2-El alto clero dialoga y planea estrategias con el gobierno cubano, del cual recibe apoyo.
El régimen cubano enfrenta un reto difícil de reformas de su base económica y busca el orden social creyendo que la Iglesia es experta en control de masas. Lo mismo pensaba Machado cuando trato de llegar a un acuerdo con los comunistas creyendo que los comunistas tenían un control importante sobre los disgustados del momento.
En verdad Iglesia y gobierno son entidades antagónicas, y mas pierde el gobierno que el alto clero, que espera pacientemente para traicionarlos.
Los nacionalistas cubanos, poniendo la soberanía por encima de todo creemos que mas le valdría al gobierno haber legalizado a su oposición, y comenzar a dialogar con madurez sobre todo proyecto futuro que haber legitimizado tanto a una institución que ni representa a Cuba, ni a su sociedad civil ni al cubano de a pie.
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