MONOLOGO DE UN NEGRO CONGO (Recitada por Luis Carbonell)

¿De dónde viene la "salsa"?
Yo te lo voy a explicá
pero abre bien la oreja
y asimila de verdá
tú, muchachito tineyer,
que vives la actualidá

y d'esto no sabes ná.

Permítanme presentarme:
soy José Concepción de la Caridá
del barrio Jesú María
muerto cien años atrá
pero vivo en el pellejo
de los tambores Batá
de Oricha y de Yemayá.

Me trajeron como esclavo
del Congo con muchos má
nací en la tierra africana
no recuerdo en qué lugá
y me traje mis dolore
mis tambores y mi rituá
para abonar con sudore
la caña de azúca y el cafetá.

¿De dónde viene la "salsa"?
yo te lo voy a explicá:
ella vino en el cencerro,
en el bongó y la quijá
pa producir lo ritmo
que oyes en la actualidá,
que nacieron en lo monte
y hoy divierten la ciudá.

Es el ritmo guaguancó
que se baila en el solá
es el ritmo de la rumba
la conga y el cha-cha-chá
la que sonó en las comparsa
que arrolló años atrá
al son de lo Alacrane
las Boyera y otras má.

La que trajo el son montuno
que se toca en cantidá
que ahora le llaman "salsa"
y sigue sonando iguá
que la tocó Arsenio Rodrígue
y muchas orquestas má
en las fiestas populare
Y se fue hasta Nueva Yó
muchísimo años atrá
enroscada en la garganta
de Machín y otros má
y ahora le cambian el nombre
y no por casualidá
pues se la comen con "salsa"
de billetes de verdá.

Pregúntale a Celia Crú qu'está en lo cielo
y ella te contestará
que está cantando lo mismo
que cuarenta año atrá
que si ahora le llaman "salsa"
por conveniencia no má
es que deja mucho pesos
y antes no dejaba ná...

Y hasta el mismo Pérez Prado
ya tuvo que protestá
pegando un grito mambero
que se oyó en el más allá
diciendo que ya está bueno
y que no joroben má
que desde el siglo pasao
la "salsa" existía yá.

Y tienes a Tito Puente
con su melena engrifá
sacando fuego a los cuero
del muy cubano timbal
diciendo qu'eso no e nuevo
qu'eso de "salsa" no va,
que e música afro-cubana
de muchos año atrá.

Por eso quiero decirte
ahora pa' terminá
que eso que llaman "salsa"
estaba inventada yá.
Te lo dice un negro congo
que es hijo de Yemayá
y que vive en el pellejo
de los tambores Batá.