Lugar misterioso: Agartha y Shambala
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Lugar misterioso: Agartha y Shambala
por Admin Mar Jul 24, 2012 10:49 am
Lugar misterioso: Agartha y Shambala
Según transcurrían los años, y luego los siglos y los milenios, un cisma surgió en el corazón de los habitantes de Shambala. Algunos de ellos habían renunciado definitivamente a los poderes y ciencias más oscuras que los muvianos habían conocido, ya que creían que estas habían causado la destrucción de su hogar ancestral; estos fueron llamados posteriormente los seguidores del camino de la “mano derecha”. Así retomaron la busqueda de una vía de iluminación espiritual, y, a través de la meditación, accedieron a nuevos estados de conciencia y obtivieron nuevas habilidades psíquicas. Pero otros, algunas versiones afirman que la mayoría de ellos, continuaron orgullosos con sus antiguos brujerías, deidades inhumanos y oscura tecnología arcana, siendo estos llamados los seguidores de la “mano izquierda”.
En un principio sus discrepancias entre estas dos sectas o corrientes filosóficas eran menores y ambos grupos pudieron vivir en paz, durante un tiempo; especialmente por qué los seguidores del camino de la Mano Derecha evitaban el enfrentamiento a toda costa. Pero, al fin, la tensión acumulada estalló destruyendo la comunidad, y dividiendo a esta primera Shamballa.
La guerra civil que siguió estuvo a punto de acabar con ambos bandos, sin que ninguno pudiera alzarse con la victoria; las poderosas armas utilizadas por los de la Mano Izquierda no conseguían aplastar el espíritu inquebrantable de los de la Mano Derecha, que además controlaban el Corazón de Shambala, un artefácto místico o tecnológico que protegía y daba vida y calor a la ciudad.
Ambos bandos parecían abocados al exterminio, en una guerra imposible de ganar para ninguno de ellos. Por ello finalmente se llegó a un acuerdo: la antigua Shambala, ya en ruinas, sería abandonada y, ambos bandos, abandonarían la región para vivir de forma separada y jamás volverían a enfrentarse directamente de nuevo. Los de la Mano Izquierda se llevarían sus tesoros, sus máquinas y sus conjuros, los de la Mano Derecha se llevaron únicamente su conocimiento y el Corazón de Shambala con ellos.
Como todo lo que rodea a esta historia la fecha de esta división es dificil de calcular, pero en base a los textos místicos hindúes y budistas que hablan sobre ella, podemos situarla en el comienzo de la Era de la Oscuridad, o Kali Yuga, unos 3 200 años antes de la era.
(La Nueva) Shambala
Palabra que en sánscrito significa "lugar de paz",también llamado Shangri-La (la significa paso de montaña en tibetano, el significado de Shangri es desconocido), Shambala del Norte (quizás para distinguirla de su antecesora), Olmolungring entre los seguidores de la antiquísima religión bon del Tibet y, en las leyendas chinas, Chang. También quizás pueda identificarse con el valle de Ergenekon de los pueblos turquicos, que la situan en los montes Altäi.
La Teosofía aceptó y modificó la creencia en Shambala. En textos pos
teriores a 1900 se afirma que este lugar es la residencia de Sanat Kumara un "ser avanzado" (en otros terminos, quizás, un dios) que gobierna la Tierra y a la humanidad y, además, dirige de la Gran Logia Blanca, por tanto fuente de la teosofía. Sanat Kumara aparece originalmente en las escrituras Jainistas y en algunos textos hinduistas y en sanscrito su nombre quiere decir "eterna juventud". Según textos teosóficos posteriores se trataría de uno de los Señores del Fuego, que habrían descendido desde Venus para ayudar a los habitantes de la tierra hace millones de años.
En realidad se trata de la comunidad fundada por los seguidores del camino de la Mano Derecha, originalmente poco más que un monasterio. Aunque enclavado en un valle rodeado de altas montañas nevadas, está dotada de un clima sorprendentemente cálido y benigno gracias al Corazón de Shambala, según las descripciones una gema de gran tamaño, que parece brillar desde su interior. Las radiaciones benéficas de la gema, así como la vida pacífica y contemplativa, también aseguran una gran longevidad a sus habitantes, que pueden llegar a vivir más de doscientos años, y les mantiene a salvo de la mayor parte de las enfermedades. Aparte de esta joya los habitantes de Shambala han renunciado en casi su totalidad a los secretos antiguos, provenientes de Mu.
A lo largo de los siglos Shambala ha servido de refugio a los perseguidos y a los buscadores de la verdad de cualquier religión y etnia, que han sido acogidos libremente como hermanos . Por eso hoy la mayoría de sus habitantes parecen tibetanos, chinos o mongoles, quizás algo más altos de lo normal, pero sin los rasgos inhumanos propios de los muvianos de sangre pura. Ocasionalmente individuos considerados útiles o necesarios para la ciudad y sus planes son atraídos o incluso secuestrados para traerlos a Shambala, sea cual sea su región de nacimiento.
Las creencias y prácticas religiosas de los habitantes de este valle muestran grandes similitudes con el budismo, especialmente con el budismo tibetano. Según el Kalachakra Tantra, texto fundacional de la rama más esotérica del misticismo tibetano, un rey de Shambala llamado Suchandra pidió a Buda (el Buda histórico vivió en torno al final del siglo VI a.c.) que le enseñara el camino de la iluminación. Así él, y 96 de sus vasallos, recibieron la iniciación en una vertiente esotérica del misticismo tibetano, que recibe el nombre de Kalachakra (que significa "rueda del tiempo). Durante siglos esta enseñanza permaneció limitada a Shambala pero posteriormente, en torno al 150 a.c., el rey de Shambala Rigdan Tagpa, o Manjushrí Kírti, decidió compartir su conocimiento con el exterior y enviar mensajeros a los pueblos circundentes. Sin embargo también hay elementos religiosos totalmente diferentes a las enseñanzas budistas y que guardan paralelismos con formas religiosas más primitivas.
La ciudad posee una enorme biblioteca, en la que no sólo pueden encontrarse las escasas y antiquísimas inscripciones en piedra salvadas de la destrucción de Mu, la llamada Biblioteca de Piedra, si no también obras modernas en multitud de idiomas, orientales y occidentales, principalmente sobre filosofía, arte o música. Estas obras son traídas regularmente a la ciudad por los agentes de Shambala, que viajan por todo el mundo para recoger y seleccionar las obras más representativas de cada campo y para mantenerse al tanto de los cambios en el mundo exterior.
Aproximadamente la mitad de estos habitantes son monjes-lamas, dedicados a la meditación, crear mandalas y a profundizar en las increíbles capacidades psíquicas que todos los habitantes del valle comparten en mayor o menor medida. Cualquiera puede convertirse en lama si lo desea, muchos lo hacen a una edad avanzada. Su líder, el Gran Lama, es el más sabio de todos ellos y gobierna todo el valle con amable firmeza. Aparte de eso existen pocas jerarquías y estructuras de mando. Se supone que el objetivo último de estas meditaciones es el abandono del mundo físico hacia un plano superior de existencia en forma de mente pura. Creen que son muy pocos los que jamás conseguirán alcanzar este estado bienaventurado, mientras que los demás deben seguir repitiendo el ciclo de la reencarnación hasta conseguirlo.
El resto de habitantes trabaja como artesanos y campesinos con una economía muy simple, no utilizan moneda y el bien de la comunidad determina la distribución de bienes. A lo largo de los siglos la ciudad ha acumulado grandes tesoros en joyas y oro que, sin valor para los habitantes de la ciudad, a menudo resulta útil para conseguir bienes del exterior.
El monasterio, que muchos comparan con el Potala de Lasha, donde residía el Dalai Lama, es también el centro y corazón de la Logia Blanca, una dispersa organización de monjes y sabios en oriente dedicada a luchar contra los agentes de Agartha. En las enseñanzas de la escuela tántrica del Kalachacra se afirma que en una era futura de
oscuridad los reyes de Shambala enviaran sus fuerzas al mundo exterior para traer una nueva edad dorada. En paralelo con esta doctrina la Logia Blanca ocasionalmente ha enviado agentes a “iluminar” el mundo exterior; mientras muchos han llevado una vida poco llamativa de ayuda al prójimo y entrega otros se han convertido en importantes profetas, filósofos, santos o justicieros.
Aunque en general las enseñanzas de Shambala reprueban la violencia en demasiadas ocasiones la lucha contra la oscuridad debe realizarse con sus mismas armas, la doctrina oficial es que los encargados de realizar estas desagradables taréas violentas se verán recompensados en una nueva reencarnación, que quizás les permita alcanzar la iluminación.
Algunas leyendas cuentan que los yetis son los guardianes de los caminos a Shangri-La, pero no nos atrevemos a afirmar nada en este sentido.
Agartha
También a veces Agarthi, para aumentar la confusión a veces se utiliza Shambala u otro de los nombres que aparecen arriba para su ciudad gemela y antagónica. Fundada por los seguidores del Camino de la Mano Izquierda, que siempre consideraron la paz como una derrota y una traición vergonzante.
La gente de la subterránea ciudad de Agartha se ha mantenido mucho más separada de los humanos del exterior, a los que desprecian, que Shambala y los rasgos serpentinos heredados de los muvianos, y a través de estos de los hombres serpiente, son mucho más notorios y generalizados. Se dividen en castas estrictamente cerradas en que la más elevada, los Lamas Negros o goros, gobiernan de forma absoluta y despótica sobre todas las demás. En el puesto más alto se sienta el inmortal Rey de Agartha, que a menudo se da a si mismo el título de Rey del Mundo y en ocasiones recibe el nombre de Yue-Laou ("el anciano de la Luz de la Luna"). El camino de Agartha es el d
e la dominación sobre los demás, la conquista y el poder y utilizaran cualquier método para conseguirlo.
En el nivel más bajo de esa estructura social se encuentran los dropas: esclavos, achaparrados y deformes, con inteligencias limitadas (especialmente en el terreno de la creatividad) pero fuerza y tenacidad sorprendentes. Estos dropas hacen los trabajos más extenuantes pero menos complicados, incluyendo el mantenimiento de grandes máquinas, cuya comprensión se les escapa totalmente. Algunos goros deploran la dependencia de esta casta inferior y temen que si estos se rebelaran y dejaran de trabajar la ciudad podría derrumbarse. Algunos creen que estos dropas están relacionados remótamente con el pueblo Tcho-Tcho, con los que comparten ciertos rasgos, aunque otros afirman que son productos de experimentos por parte de los Lamas Negros. Otras grafías utilizadas son: drop-ka, dzopa
Privados del poderoso Corazón de Shambala, los Lamas Negros utilizan otros métodos alquímicos más agresivos para asegurarse unas vidas de siglos, pero con terribles costes en dolor y sufrimiento. Según envejecen adquieren un aspecto apergaminado y reseco, como momias vivientes en que sólo los ojos parecen retener algo de vida. Por esta razón, y por sus ocasionales rasgos no humanos, cuando aparecen ante gentes del mundo exterior los goros suelen hacerlo velados y ocultos en sus amplias túnicas negras con altos sombreros cilíndricos.
La barrera entre magia y tecnología son difusas en Agartha, aunque ellos se califican de científicos y poseen grandes máquinas que proporcionan calor, seguridad y protección a la ciudad, su funcionamiento se basa en principios desconocidos para nosotros y que un investigador occidental calificaría, facilmente, de sobrenaturales. Son capaces de realizar cambios fundamentales en la materia, transformando un elemento en otro o alterando completamente sus propiedades mediante el bombardeo de energía. De la misma forma sus conocimientos en biología les permiten modificar organismos vivios, incluyendo virus y bacterias, que utilizan para crear variedades excepcionalmente virulentas de enfermedades conocidas o plagas totalmente nuevas con las que azotar el mundo exterior. Además también poseen, aunque en menor medida que los habitantes de Shambala, ciertos poderes psíquicos rudimentarios.
Aunque los Lamas Negros lo negarían, violentamente, lo cierto es que se encuentran en franca decadencia, muchos de sus conocimientos ant
iguos se han perdido y muchas máquinas siguen funcionando sin que entiendan completamente los principios que manejan. Cada vez el número de dropas es mayor, mientras que los Lamas Negros son cada vez más y más escasos.
Odian a los humanos del exterior, a quienes consideran usurpadores de su lugar en el mundo y desean su exterminio o su subyugación, pero una y otra vez sus planes han sido detenidos por la Logia Blanca y sus agentes.
Aunque es difícil afirmarlo con total seguridad es probable que los Lamas Negros de Agartha sean los Maestros Desconocidos de la siniestra secta-organización criminal conocida como Si-Fan. Sin duda sus agentes se han encontrado detrás de muchas organizaciones criminales y señores de la guerra ambiciosos en Oriente a lo largo de los siglos. Una leyenda conocida entre las tribus de Mongolia dice que fueron ellos, por ejemplo, los que forjaron la mítica espada de Gengis Khan (que según otra leyenda reaparecerá para unir a los pueblos de oriente de nuevo) y quienes alimentaron su ambición que le llevó a convertirse en el mayor consquistador de oriente. Otros creen que aún guardan la corona del Khan, testimonio del pacto de este con poderes infernales.
Han sido diversos los intentos de hacerse con los secretos de Agartha con intenciones malvadas. El infame Doctor Nikola consiguió llegar hasta la misma Agartha en busca de sus secretos pero fue expulsado sin haber conseguido hacerse con ellos.
Localización
La localización exacta de ambas ciudades es un tema que ha dado lugar a controversias, una tradición tibetana dice que Agartha se encuentra al sur de Lasha mientras que Shambala se encuentra al norte, ambas dentro de las fronteras del Tibet, o quizás en Nepal.
El viajero ruso Ferdinand Ossendowsky dice haber oído historias sobre una entrada a Agartha en la región del lago Nogan Kul, en Mongolia, y otras fuentes sitúan una u otra de las ciudades en puntos dispersos del desierto del Gobi, la región del Altai o los montes Tien Shan.
Autores modernos incluso han defendido que ambas ciudades se en
cuentran en realidad muy lejos del Tibet, en la proximidad de la zonas ártica o antártica. También hay quien ha situado Agartha en la no menos esquiva meseta de Leng y ha relacionado a los dropas con los llamados tcho-tchos de otras fuentes. De la misma manera al menos un texto relaciona al Rey de Agartha con el Indescriptible Gran Sacerdote que mora en Leng, posiblemente como uno de sus sirvientes principales.
Es posible que Shambala y Agartha, como algunos sospechan, no se trate de lugares físicos situados plenamente en nuestro mundo si no en planos que se interseccionan con el nuestro, quizás la Tierra del Sueño o el Plano Etérico, lo bastante cercanos como para poder llegar a ellos por medios físicos, en determinadas circunstancias, pero no atados a una localización geográfica fija. Por ello es posible llegar a ellas desde caminos muy distintos, incluso que un mismo camino lleve en determinados momentos a una u otra de las ciudades.
Shambala, Agartha y la política
Durante los años 30 el mito de Shambala/Agartha estaba muy vivo y tuvo sus manifestaciones en el terreno de la política; normalmente vinculado con la promesa de controlar el corazón de Asia, una zona considerada de fenomenal interés estratégico.
Según diversos testimonios el Panchem Lama, el principal rival por el poder del Dalai Lama en el Tibet, por ejemplo se proclamaba a sí mismo heredero del reino de Shambala y afirmaba contar con profecías que hablaban de la formación de un gigantesco reino pan-budista gobernado por él, desde Mongolia al Tibet.
Nicolas Roerich, un polémico pintor y místico ruso-americano (algunas de sus pinturas adornan este artículo), llevó a cabo varias expediciones al Asia Central con la intención de encontrar este reino místico y un sueño muy similar de unidad, en su caso mundial, bajo un gobernante místico benigno para lo que contó, sorprendentemente, con el apoyo de influyentes personalidades en Estados Unidos, incluyendo el ministro de agricutlura y futuro vicepresidente Henry A. Wallace, y en la Union Sovietica. La misma Rusia sovietica, continuando en este caso una tendencia iniciada por los zares, alimentó durante un tiempo esas creencias apocalípticas para su beneficio en la zona.
La creencia de algunos nazis, entre ellos Himmler, en supuestos reinos y secretos perdidos "arios" en esta zona no deja de tener conexión con las leyendas sobre Shambala. Diversos libros sobre ocultismo nazi afirman que en 1926 enviados de la Sociedad Tule, un grupo ocultista alemán, lograron forjar un pacto con el poder que reina en Agartha; uno de los lamas negros y varios acólitos menores fueron enviado con ellos a Berlín para colaborar con esta siniestra organización. Allí, conocido
solamente como El Hombre de los Guantes Verdes, utilizó su influencia y diversos rituales para ayudar al meteórico ascenso de un oscuro partido político extremista, estrechamente vinculado a la Tule, el partido Nazi. Las mismas fuentes también cuentan que, acabada la guerra, se encontró en un campo de concentración alemán los cadáveres ejecutados de un grupo de lo que parecían tibetanos que podrían corresponder a este grupo.
Pero fueron los japoneses quien más utilizaron el mito del "Rey del Mundo" en su campaña propagandística en Asia, presentandose como el ejército salvador destinado a unir a los budistas de Asia y librarlos del dominio de los extranjeros europeos y norteamericanos.
Por ello todas las potencias, por un motivo u otro, estarían más que interesadas en conocer la localización de estas ciudades y financiar expediciones en su busca. Para las universidades y centros de saber también sería más que interesante descubrir cualquier rastro de estas ciudades, seguramente guardianes de conocimientos antiquísimos y de ciencias desconocidas.
http://aventurasextraordinarias.blogspot.com/2008/04/shambala.html
El Techo del Mundo y los supervivientes de Mu
Según las historias un grupo de sacerdotes supervivientes de la destrucción de Mu (en torno al 160 000 a.c.) se refugiaron en un lugar conocido como la "Meseta de Tsang" donde alzaron una ciudad-santuario, oculta y recluída, a la que dieron el nombre de Shambala. Allí vivieron en paz durante un largo, e indeterminado, periodo de tiempo, lejos de su antigua gloria e ignorados por el mundo exterior. La mayoría de los expertos consultados han situado esta meseta de Tsang en lo que hoy es el Tibet, o en regiones adyacentes, en un área aislada y de clima extremo. Otra teoría, sin embargo, dice que este lugar se encuentra en realidad en la dimensión conocida como Tierras del Sueño. Según transcurrían los años, y luego los siglos y los milenios, un cisma surgió en el corazón de los habitantes de Shambala. Algunos de ellos habían renunciado definitivamente a los poderes y ciencias más oscuras que los muvianos habían conocido, ya que creían que estas habían causado la destrucción de su hogar ancestral; estos fueron llamados posteriormente los seguidores del camino de la “mano derecha”. Así retomaron la busqueda de una vía de iluminación espiritual, y, a través de la meditación, accedieron a nuevos estados de conciencia y obtivieron nuevas habilidades psíquicas. Pero otros, algunas versiones afirman que la mayoría de ellos, continuaron orgullosos con sus antiguos brujerías, deidades inhumanos y oscura tecnología arcana, siendo estos llamados los seguidores de la “mano izquierda”. En un principio sus discrepancias entre estas dos sectas o corrientes filosóficas eran menores y ambos grupos pudieron vivir en paz, durante un tiempo; especialmente por qué los seguidores del camino de la Mano Derecha evitaban el enfrentamiento a toda costa. Pero, al fin, la tensión acumulada estalló destruyendo la comunidad, y dividiendo a esta primera Shamballa.
La guerra civil que siguió estuvo a punto de acabar con ambos bandos, sin que ninguno pudiera alzarse con la victoria; las poderosas armas utilizadas por los de la Mano Izquierda no conseguían aplastar el espíritu inquebrantable de los de la Mano Derecha, que además controlaban el Corazón de Shambala, un artefácto místico o tecnológico que protegía y daba vida y calor a la ciudad.
Ambos bandos parecían abocados al exterminio, en una guerra imposible de ganar para ninguno de ellos. Por ello finalmente se llegó a un acuerdo: la antigua Shambala, ya en ruinas, sería abandonada y, ambos bandos, abandonarían la región para vivir de forma separada y jamás volverían a enfrentarse directamente de nuevo. Los de la Mano Izquierda se llevarían sus tesoros, sus máquinas y sus conjuros, los de la Mano Derecha se llevaron únicamente su conocimiento y el Corazón de Shambala con ellos.
Como todo lo que rodea a esta historia la fecha de esta división es dificil de calcular, pero en base a los textos místicos hindúes y budistas que hablan sobre ella, podemos situarla en el comienzo de la Era de la Oscuridad, o Kali Yuga, unos 3 200 años antes de la era.
(La Nueva) Shambala
Palabra que en sánscrito significa "lugar de paz",también llamado Shangri-La (la significa paso de montaña en tibetano, el significado de Shangri es desconocido), Shambala del Norte (quizás para distinguirla de su antecesora), Olmolungring entre los seguidores de la antiquísima religión bon del Tibet y, en las leyendas chinas, Chang. También quizás pueda identificarse con el valle de Ergenekon de los pueblos turquicos, que la situan en los montes Altäi.
La Teosofía aceptó y modificó la creencia en Shambala. En textos pos
teriores a 1900 se afirma que este lugar es la residencia de Sanat Kumara un "ser avanzado" (en otros terminos, quizás, un dios) que gobierna la Tierra y a la humanidad y, además, dirige de la Gran Logia Blanca, por tanto fuente de la teosofía. Sanat Kumara aparece originalmente en las escrituras Jainistas y en algunos textos hinduistas y en sanscrito su nombre quiere decir "eterna juventud". Según textos teosóficos posteriores se trataría de uno de los Señores del Fuego, que habrían descendido desde Venus para ayudar a los habitantes de la tierra hace millones de años. En realidad se trata de la comunidad fundada por los seguidores del camino de la Mano Derecha, originalmente poco más que un monasterio. Aunque enclavado en un valle rodeado de altas montañas nevadas, está dotada de un clima sorprendentemente cálido y benigno gracias al Corazón de Shambala, según las descripciones una gema de gran tamaño, que parece brillar desde su interior. Las radiaciones benéficas de la gema, así como la vida pacífica y contemplativa, también aseguran una gran longevidad a sus habitantes, que pueden llegar a vivir más de doscientos años, y les mantiene a salvo de la mayor parte de las enfermedades. Aparte de esta joya los habitantes de Shambala han renunciado en casi su totalidad a los secretos antiguos, provenientes de Mu.
A lo largo de los siglos Shambala ha servido de refugio a los perseguidos y a los buscadores de la verdad de cualquier religión y etnia, que han sido acogidos libremente como hermanos . Por eso hoy la mayoría de sus habitantes parecen tibetanos, chinos o mongoles, quizás algo más altos de lo normal, pero sin los rasgos inhumanos propios de los muvianos de sangre pura. Ocasionalmente individuos considerados útiles o necesarios para la ciudad y sus planes son atraídos o incluso secuestrados para traerlos a Shambala, sea cual sea su región de nacimiento.
Las creencias y prácticas religiosas de los habitantes de este valle muestran grandes similitudes con el budismo, especialmente con el budismo tibetano. Según el Kalachakra Tantra, texto fundacional de la rama más esotérica del misticismo tibetano, un rey de Shambala llamado Suchandra pidió a Buda (el Buda histórico vivió en torno al final del siglo VI a.c.) que le enseñara el camino de la iluminación. Así él, y 96 de sus vasallos, recibieron la iniciación en una vertiente esotérica del misticismo tibetano, que recibe el nombre de Kalachakra (que significa "rueda del tiempo). Durante siglos esta enseñanza permaneció limitada a Shambala pero posteriormente, en torno al 150 a.c., el rey de Shambala Rigdan Tagpa, o Manjushrí Kírti, decidió compartir su conocimiento con el exterior y enviar mensajeros a los pueblos circundentes. Sin embargo también hay elementos religiosos totalmente diferentes a las enseñanzas budistas y que guardan paralelismos con formas religiosas más primitivas. La ciudad posee una enorme biblioteca, en la que no sólo pueden encontrarse las escasas y antiquísimas inscripciones en piedra salvadas de la destrucción de Mu, la llamada Biblioteca de Piedra, si no también obras modernas en multitud de idiomas, orientales y occidentales, principalmente sobre filosofía, arte o música. Estas obras son traídas regularmente a la ciudad por los agentes de Shambala, que viajan por todo el mundo para recoger y seleccionar las obras más representativas de cada campo y para mantenerse al tanto de los cambios en el mundo exterior.
Aproximadamente la mitad de estos habitantes son monjes-lamas, dedicados a la meditación, crear mandalas y a profundizar en las increíbles capacidades psíquicas que todos los habitantes del valle comparten en mayor o menor medida. Cualquiera puede convertirse en lama si lo desea, muchos lo hacen a una edad avanzada. Su líder, el Gran Lama, es el más sabio de todos ellos y gobierna todo el valle con amable firmeza. Aparte de eso existen pocas jerarquías y estructuras de mando. Se supone que el objetivo último de estas meditaciones es el abandono del mundo físico hacia un plano superior de existencia en forma de mente pura. Creen que son muy pocos los que jamás conseguirán alcanzar este estado bienaventurado, mientras que los demás deben seguir repitiendo el ciclo de la reencarnación hasta conseguirlo.
El resto de habitantes trabaja como artesanos y campesinos con una economía muy simple, no utilizan moneda y el bien de la comunidad determina la distribución de bienes. A lo largo de los siglos la ciudad ha acumulado grandes tesoros en joyas y oro que, sin valor para los habitantes de la ciudad, a menudo resulta útil para conseguir bienes del exterior.
El monasterio, que muchos comparan con el Potala de Lasha, donde residía el Dalai Lama, es también el centro y corazón de la Logia Blanca, una dispersa organización de monjes y sabios en oriente dedicada a luchar contra los agentes de Agartha. En las enseñanzas de la escuela tántrica del Kalachacra se afirma que en una era futura de
oscuridad los reyes de Shambala enviaran sus fuerzas al mundo exterior para traer una nueva edad dorada. En paralelo con esta doctrina la Logia Blanca ocasionalmente ha enviado agentes a “iluminar” el mundo exterior; mientras muchos han llevado una vida poco llamativa de ayuda al prójimo y entrega otros se han convertido en importantes profetas, filósofos, santos o justicieros. Aunque en general las enseñanzas de Shambala reprueban la violencia en demasiadas ocasiones la lucha contra la oscuridad debe realizarse con sus mismas armas, la doctrina oficial es que los encargados de realizar estas desagradables taréas violentas se verán recompensados en una nueva reencarnación, que quizás les permita alcanzar la iluminación.
Algunas leyendas cuentan que los yetis son los guardianes de los caminos a Shangri-La, pero no nos atrevemos a afirmar nada en este sentido.
Agartha
También a veces Agarthi, para aumentar la confusión a veces se utiliza Shambala u otro de los nombres que aparecen arriba para su ciudad gemela y antagónica. Fundada por los seguidores del Camino de la Mano Izquierda, que siempre consideraron la paz como una derrota y una traición vergonzante.
La gente de la subterránea ciudad de Agartha se ha mantenido mucho más separada de los humanos del exterior, a los que desprecian, que Shambala y los rasgos serpentinos heredados de los muvianos, y a través de estos de los hombres serpiente, son mucho más notorios y generalizados. Se dividen en castas estrictamente cerradas en que la más elevada, los Lamas Negros o goros, gobiernan de forma absoluta y despótica sobre todas las demás. En el puesto más alto se sienta el inmortal Rey de Agartha, que a menudo se da a si mismo el título de Rey del Mundo y en ocasiones recibe el nombre de Yue-Laou ("el anciano de la Luz de la Luna"). El camino de Agartha es el d
e la dominación sobre los demás, la conquista y el poder y utilizaran cualquier método para conseguirlo. En el nivel más bajo de esa estructura social se encuentran los dropas: esclavos, achaparrados y deformes, con inteligencias limitadas (especialmente en el terreno de la creatividad) pero fuerza y tenacidad sorprendentes. Estos dropas hacen los trabajos más extenuantes pero menos complicados, incluyendo el mantenimiento de grandes máquinas, cuya comprensión se les escapa totalmente. Algunos goros deploran la dependencia de esta casta inferior y temen que si estos se rebelaran y dejaran de trabajar la ciudad podría derrumbarse. Algunos creen que estos dropas están relacionados remótamente con el pueblo Tcho-Tcho, con los que comparten ciertos rasgos, aunque otros afirman que son productos de experimentos por parte de los Lamas Negros. Otras grafías utilizadas son: drop-ka, dzopa
Privados del poderoso Corazón de Shambala, los Lamas Negros utilizan otros métodos alquímicos más agresivos para asegurarse unas vidas de siglos, pero con terribles costes en dolor y sufrimiento. Según envejecen adquieren un aspecto apergaminado y reseco, como momias vivientes en que sólo los ojos parecen retener algo de vida. Por esta razón, y por sus ocasionales rasgos no humanos, cuando aparecen ante gentes del mundo exterior los goros suelen hacerlo velados y ocultos en sus amplias túnicas negras con altos sombreros cilíndricos.
La barrera entre magia y tecnología son difusas en Agartha, aunque ellos se califican de científicos y poseen grandes máquinas que proporcionan calor, seguridad y protección a la ciudad, su funcionamiento se basa en principios desconocidos para nosotros y que un investigador occidental calificaría, facilmente, de sobrenaturales. Son capaces de realizar cambios fundamentales en la materia, transformando un elemento en otro o alterando completamente sus propiedades mediante el bombardeo de energía. De la misma forma sus conocimientos en biología les permiten modificar organismos vivios, incluyendo virus y bacterias, que utilizan para crear variedades excepcionalmente virulentas de enfermedades conocidas o plagas totalmente nuevas con las que azotar el mundo exterior. Además también poseen, aunque en menor medida que los habitantes de Shambala, ciertos poderes psíquicos rudimentarios.
Aunque los Lamas Negros lo negarían, violentamente, lo cierto es que se encuentran en franca decadencia, muchos de sus conocimientos ant
iguos se han perdido y muchas máquinas siguen funcionando sin que entiendan completamente los principios que manejan. Cada vez el número de dropas es mayor, mientras que los Lamas Negros son cada vez más y más escasos. Odian a los humanos del exterior, a quienes consideran usurpadores de su lugar en el mundo y desean su exterminio o su subyugación, pero una y otra vez sus planes han sido detenidos por la Logia Blanca y sus agentes.
Aunque es difícil afirmarlo con total seguridad es probable que los Lamas Negros de Agartha sean los Maestros Desconocidos de la siniestra secta-organización criminal conocida como Si-Fan. Sin duda sus agentes se han encontrado detrás de muchas organizaciones criminales y señores de la guerra ambiciosos en Oriente a lo largo de los siglos. Una leyenda conocida entre las tribus de Mongolia dice que fueron ellos, por ejemplo, los que forjaron la mítica espada de Gengis Khan (que según otra leyenda reaparecerá para unir a los pueblos de oriente de nuevo) y quienes alimentaron su ambición que le llevó a convertirse en el mayor consquistador de oriente. Otros creen que aún guardan la corona del Khan, testimonio del pacto de este con poderes infernales.
Han sido diversos los intentos de hacerse con los secretos de Agartha con intenciones malvadas. El infame Doctor Nikola consiguió llegar hasta la misma Agartha en busca de sus secretos pero fue expulsado sin haber conseguido hacerse con ellos.
Localización
La localización exacta de ambas ciudades es un tema que ha dado lugar a controversias, una tradición tibetana dice que Agartha se encuentra al sur de Lasha mientras que Shambala se encuentra al norte, ambas dentro de las fronteras del Tibet, o quizás en Nepal.
El viajero ruso Ferdinand Ossendowsky dice haber oído historias sobre una entrada a Agartha en la región del lago Nogan Kul, en Mongolia, y otras fuentes sitúan una u otra de las ciudades en puntos dispersos del desierto del Gobi, la región del Altai o los montes Tien Shan.
Autores modernos incluso han defendido que ambas ciudades se en
cuentran en realidad muy lejos del Tibet, en la proximidad de la zonas ártica o antártica. También hay quien ha situado Agartha en la no menos esquiva meseta de Leng y ha relacionado a los dropas con los llamados tcho-tchos de otras fuentes. De la misma manera al menos un texto relaciona al Rey de Agartha con el Indescriptible Gran Sacerdote que mora en Leng, posiblemente como uno de sus sirvientes principales. Es posible que Shambala y Agartha, como algunos sospechan, no se trate de lugares físicos situados plenamente en nuestro mundo si no en planos que se interseccionan con el nuestro, quizás la Tierra del Sueño o el Plano Etérico, lo bastante cercanos como para poder llegar a ellos por medios físicos, en determinadas circunstancias, pero no atados a una localización geográfica fija. Por ello es posible llegar a ellas desde caminos muy distintos, incluso que un mismo camino lleve en determinados momentos a una u otra de las ciudades.
Shambala, Agartha y la política
Durante los años 30 el mito de Shambala/Agartha estaba muy vivo y tuvo sus manifestaciones en el terreno de la política; normalmente vinculado con la promesa de controlar el corazón de Asia, una zona considerada de fenomenal interés estratégico.
Según diversos testimonios el Panchem Lama, el principal rival por el poder del Dalai Lama en el Tibet, por ejemplo se proclamaba a sí mismo heredero del reino de Shambala y afirmaba contar con profecías que hablaban de la formación de un gigantesco reino pan-budista gobernado por él, desde Mongolia al Tibet.
Nicolas Roerich, un polémico pintor y místico ruso-americano (algunas de sus pinturas adornan este artículo), llevó a cabo varias expediciones al Asia Central con la intención de encontrar este reino místico y un sueño muy similar de unidad, en su caso mundial, bajo un gobernante místico benigno para lo que contó, sorprendentemente, con el apoyo de influyentes personalidades en Estados Unidos, incluyendo el ministro de agricutlura y futuro vicepresidente Henry A. Wallace, y en la Union Sovietica. La misma Rusia sovietica, continuando en este caso una tendencia iniciada por los zares, alimentó durante un tiempo esas creencias apocalípticas para su beneficio en la zona.
La creencia de algunos nazis, entre ellos Himmler, en supuestos reinos y secretos perdidos "arios" en esta zona no deja de tener conexión con las leyendas sobre Shambala. Diversos libros sobre ocultismo nazi afirman que en 1926 enviados de la Sociedad Tule, un grupo ocultista alemán, lograron forjar un pacto con el poder que reina en Agartha; uno de los lamas negros y varios acólitos menores fueron enviado con ellos a Berlín para colaborar con esta siniestra organización. Allí, conocido
solamente como El Hombre de los Guantes Verdes, utilizó su influencia y diversos rituales para ayudar al meteórico ascenso de un oscuro partido político extremista, estrechamente vinculado a la Tule, el partido Nazi. Las mismas fuentes también cuentan que, acabada la guerra, se encontró en un campo de concentración alemán los cadáveres ejecutados de un grupo de lo que parecían tibetanos que podrían corresponder a este grupo. Pero fueron los japoneses quien más utilizaron el mito del "Rey del Mundo" en su campaña propagandística en Asia, presentandose como el ejército salvador destinado a unir a los budistas de Asia y librarlos del dominio de los extranjeros europeos y norteamericanos.
Por ello todas las potencias, por un motivo u otro, estarían más que interesadas en conocer la localización de estas ciudades y financiar expediciones en su busca. Para las universidades y centros de saber también sería más que interesante descubrir cualquier rastro de estas ciudades, seguramente guardianes de conocimientos antiquísimos y de ciencias desconocidas.
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