CUBA Y LA MASONERÍA
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    Mensaje por Admin el Vie Ago 29, 2014 7:39 am

    [size=16]La historia de los Ritos de Misraim, Memphis, Memphis-Mizraim y 
    Misraim-Memphis es extraordinariamente confusa. Desde los oscuros 
    orígenes legendarios hasta las modernas corrientes del Siglo XXI, 
    intentar hacer una historia verídica corre el riesgo de ser 
    extremadamente parcial en función de las fuentes de datos, tan 
    escasas. De ahí que mis principales fuentes de abastecimiento de datos 
    son los que ofrecen las mismas Obediencias en sus páginas de Internet, 
    más lo que aparece en algunos libros (escasos y difíciles de 
    conseguir) sobre el Rito, y que se detallan al final de esta página en 
    el sector de "Bibliografía". 
    [/size]


     RITO MASÓNICO DE MEMPHIS MISRAIM Images?q=tbn:ANd9GcTPA58gzQVdomb5Ospn5GmgzKGe12WtFvKDteFj2CrelKuVhv5cGQ
    Por otra parte, los pocos historiadores que escribieron sobre estos 
    temas tuvieron que recurrir a su vez a fuentes de datos no validadas, 
    que levantan fuertes interrogantes sobre los antecedentes de este 
    Rito. Los libros proporcionan pocas imágenes de documentos y el lector 
    que quiere ser imparcial, observa que nadie tiene el conocimiento 
    completo. Cada uno posee una parte del "Cuerpo de Osiris". Tal vez 
    éste es el misterio de la Masonería de Misraim y Memphis: el Iniciado 
    debe reunir como un rompecabezas esotérico, los fragmentos de 
    sabiduría esparcidos por todo el mundo. 



    2-EL RITO DE MISRAIM o MIZRAIM 



    I-ANTECEDENTES LEGENDARIOS DEL RITO DE MISRAIM-SIGNIFICADO 


    1-El Rito de Mizraim, como su hermano el Rito de Memphis, son de 
    inspiración Rosacruz. Por eso han sido atacados por la masonería 
    tradicional , que no tolera el esoterismo en el trabajo simbólico 
    masónico. Estos Ritos son depositarios de la tradición esotérica de 
    las antiguas Escuelas de los Misterios de Egipto. 

    2-Mizraim significa en hebreo antiguo “tierra roja” y también es el 
    plural de “egipcio”. 

    3-Los orígenes del Rito se remontan, según la leyenda masónica, hasta 
    los primeros tiempos de la Humanidad. Escuchemos lo que dijo Marc 
    Bédarride, el primer Gran Conservador y jefe del Rito de Mizraim en el 
    siglo XIX, en su libro “De l’Ordre de Mizraim, de son antiquité...”: 
    "La Masonería de Mizraim no es una institución humana como 
    equivocadamente creen gran número de personas. Basta ser iniciado y 
    estudiarla con alguna atención para convencerse, desde luego, de que 
    sólo puede ser obra del Todopoderoso y en manera alguna de los 
    hombres..." 

    4-Según este autor, uno de los nietos de Noé, Mizraim hijo de Cam, 
    llevó y estableció el Rito en las orillas del río Nilo. Desde 
    entonces, los conocimientos esotéricos han sido transmitidos hasta 
    nuestros días por una cadena de Iniciados. La Biblia dice 
    coincidentemente que los hijos de Misraim fundaron ciudades que llevan 
    sus nombres en Egipto y Palestina (ver Gen: 10,13). 

    5-Para los historiadores masónicos del Rito (Tradición Noaquita), la 
    Masonería Egipcia fue conservada y perpetuada por Noé y su 
    descendencia. Después del Diluvio, los descendientes de Noé 
    transmitieron el conocimiento esotérico. 

    6-Según la leyenda iniciática del Rito de Mizraim, contada por Marc 
    Bédarride , su remoto y verdadero origen se remonta al primer hombre: 
    Adán. Simbólicamente, indica su origen primordial y tradicional. Según 
    la leyenda, el patriarca Balaám, iniciado mizraimita, se estableció en 
    Etruria, precisamente en el lugar que se conoce actualmente como la 
    ciudad de Florencia. Con el paso de los siglos, los iniciados 
    mizraimitas que vivieron en dicha región esparcieron su influencia 
    sobre el mundo civilizado. Fundaron Logias en toda la Península 
    Itálica. Sus iniciados participaron en la Primer Cruzada, y durante su 
    estadía en la ciudad de Jerusalem, realizaron una visita a la gruta 
    del profeta Elías, en las cercanías del Monte Carmelo, habiendo 
    entrado en contacto con el sultán Saladino. Al regreso de la Cruzada, 
    estos iniciados se asentaron en la Liguria itálica. El alquimista 
    Nicolás Flamel y el pintor Giotto fueron iniciados en este Rito. 

    7-El último eslabón conocido de esta cadena iniciática fue GAD 
    BÉDARRIDE, padre de los hermanos Bédarride fundadores del Rito de 
    Misraim en Francia, quien recibió en 1782, la visita de un misterioso 
    "Iniciador Egipcio" en Cavaillon, Francia, del cual se conoce su 
    nombre místico de ANANIAH "El Sabio". Este Adepto inició a Gad 
    Bédarride en la Masonería Egipcia. 

    8-En este siglo circuló en Alemania y después en Francia, un tratado 
    secreto acerca de las Iniciaciones Egipcias, denominado "CRATA REPOA", 
    traducido por los alemanes Friedrich Von Koppen (1734-1797) y Johan 
    Wilhelm Bernhard Von Hymmen (1731-1787). También se lo conoció como 
    "EL SILENCIO DE LOS DIOSES".Este opúsculo apareció en 1770 por primera 
    vez. Fue reimpreso en francés en 1821. Allí se describían las antiguas 
    iniciaciones de Egipto, perpetuadas por la Orden de los Arquitectos 
    Africanos. 

    El Primer grado era el de PASTOPHORO, en el cual realizaba los viajes 
    simbólicos. 
    El Segundo grado era el de NEOCORIS. 
    El Tercer grado era el de MELANOPHORIS. 
    El Cuarto grado era el de CRISTOPHORIS. 
    El Quinto grado era el BALAHATE (Alquimista) 
    El Sexto grado era el de ASTRÓNOMO. 
    El Séptimo grado era el de PROFETA. 


    II-EL RITO A LO LARGO DE LOS AÑOS: 1788/1814 


    1-La primer noticia que tenemos de este Rito proviene de Venecia. En 
    1788 se constituyó el “Rito de Mizraim seu Aegypti”. Su filiación 
    proviene del Conde Cagliostro (1743-1795), quien poseía los tres 
    grados básicos de la Masonería Azul (Aprendiz, Compañero y Maestro) 
    obtenidos en Londres, además de los Altos Grados de la Masonería 
    caballeresca alemana de la “Orden de la Estricta Observancia 
    Templaria” del Barón Karl Gotthelf von Hund und Altengrokau. A su vez, 
    el Barón von Hund había sido iniciado en los misterios Templarios en 
    París, en 1743, por el legítimo representante de la Casa de Estuardo, 
    el príncipe Charles-Edward Stuart. 

    2-Algunos historiadores desconocen este antecedente, y suponen que el 
    Rito de Mizraim se fundó en Milán. Pero la verdad es que una Logia del 
    Rito se estableció en Milán, una Logia que sería muy importante, y de 
    allí la confusión. Se acredita la fundación de la Logia de Milán al 
    Hermano Lechangeur. Según “Sar Draconis” la Logia de Nápoles fue 
    fundada por el Príncipe Ramondo de Sangro . El Rito tenía 90 grados. 
    Este Rito se esparció pronto por toda Italia. Y tuvo suficiente éxito 
    como para introducirse en Francia en 1814. 

    II-EL RITO A LO LARGO DE LOS AÑOS: 1814/1846 


    1-En el "DICCIONARIO ENCICLOPÉDICO DE LA MASONERÍA" de Lorenzo Frau 
    Abrines,en la entrada correspondiente a MISRAIM, cita al autor CLAVEL, 
    diciendo que fue miembro de la Orden, y que por eso su palabra es 
    autorizada, a saber: 

    2-"En medio de las desavenencias que mediaron entre el Gran Oriente y 
    las diferentes fracciones del escosismo, se estableció en Francia 
    hacia el año 1814, el RITO DE MISRAIM o DE EGIPTO. Los jefes de este 
    Rito pretendían tener el privilegio de dirigir indistintamente todas 
    las ramas de la Masonería, de las que, según ellos, el misraimismo era 
    la fuente común. 

    3-"En un principio no confirieron más que los Altos Grados y hasta 
    1815 no constituyeron su primer Logia llamada EL ARCO IRIS, que 
    celebraba sus sesiones en la calle de San Honorato, cerca de la plaza 
    del Palacio Real. Por esta época, se reunieron en ella muchas personas 
    de mérito, entre otras el hermano Meallet, muy versado en los estudios 
    de la Antiguedad, que fue colocado al frente de dicha Logia. No 
    teniendo ritual propio, este hermano arregló el del grado de Aprendiz 
    misraimita, uno de los mejores que se conocen y en el que se halla 
    impreso todo el genio y estilo de la antigua iniciación. Los rituales 
    de los demás grados de Compañero y Maestro, los de Maestron es-anglés, 
    de Príncipe Jerusalem, de Caballero del Sol y algunos otros fueron 
    redactados en 1820 por un hermano menos hábil, que podríamos citar, a 
    no saber por buen conducto lo mucho que desea conservar el incógnito. 

    4-"El misraimismo gracias al atractivo que presentaban las formas 
    enteramente nuevas del grado inventado por el hermano Meallet, alcanzó 
    una gran boga. Como los Reglamentos Generales redactados en 1805 
    parecían algo defectuosos, se pensó en reformarlos, y de este trabajo 
    también se encargó el hermano Meallet. El Gran Consejo del Grado 87 
    anexo a la Logia Arco Iris, los discutió y aprobó, e introdujo en 
    ellos algunas disposiciones, sobre cuya inserción hubo alguna 
    resistencia, aunque infructuosa, por parte de los jefes del Rito, cuya 
    omnipotencia destruían aquellas. Al imprimirlos el hermano Meallet fue 
    encargado de la corrección de las pruebas, pero habiendo caído 
    enfermo, los jefes del Rito se aprovecharon de esta circunstancia para 
    ocuparse ellos mismos de la corrección, y añadir al texto, de su 
    propia autoridad, algunas notables modificaciones. 

    5-"El hermano Meallet recobró al fin la salud, y al ver los cambios 
    que habían sufrido los reglamentos, a su pesar y contra el parecer de 
    los hermanos que los habían votado, rompió abiertamente con los jefes 
    del Rito, y formó una Logia misraimita independiente con el título de 
    OSIRIS. Esta no llegó a celebrar más que una sesión, porque mediaron 
    negociaciones, y el hermano Meallet volvió a recobrar su puesto de 
    Venerable en la Logia Arco Iris. A pesar de esto, se habían 
    introducido durante este tiempo graves abusos en la administración del 
    rito; no habían faltado recepciones clandestinas cuyo producto había 
    redundado en beneficio de algún particular. 

    6-"La Logia Arco Iris se propuso tomar enérgicas medidas contra los 
    autores de estos sórdidos manejos, y algunos miembros se propusieron 
    dennciarlos al Gran Oriente. Pero fueron tan hábiles las maniobras de 
    los jefes para sembrar la discordia y la desunión entre sus 
    contrarios, que cuando llegó el momento de votar la propuesta, esta 
    fue deshechada por gran mayoría. Cierto número de los descontentos, 
    entre los que se encontraban los hermanos Jonly, Anzon, Gaboria, 
    Decollet, Ragón, Richard,etc., se retiraron con estrépito y formaron 
    el 8 de octubre de 1816 una nueva potencia suprema del Grado 90, y 
    solicitaron su admisión en el Gran Consistorio de Ritos del Gran 
    Oriente. 
    (NOTA: En 1813, en Nápoles, se le confirió a los Hermanos masones 
    Gaborria, Joly y García, los poderes necesarios para poder establecer 
    el Rito de Misraim en Francia. Los documentos, escritos en italiano, 
    fueron presentados ante las autoridades del Gran Oriente de Francia, 
    el 20 de Noviembre de 1816.) 
    "En diciembre de 1817, el Gran Oriente publicó un decreto en el que, 
    desestimando la petición, se negaba a reconocer al Rito de Misraim y a 
    concederle el lugar que se solicitaba en el Gran Consistorio." 

    7-"A pesar de la desunión que reinaba en el misraimismo, a 
    consecuencia de los debates que acabamos de enumerar, la Logia Arco 
    iris no interrumpió nunca sus trabajos; muy al contrario,las numerosas 
    recepciones que verificó, la obligaron a establecer una nueva Logia 
    que se denominó de LOS SECTARIOS DE ZOROASTRO, y a la traslación de 
    ambos talleres al local del Prado, mucho más vasto y favorecido que el 
    de San Honorato para las pruebas masónicas, que en este rito, tenían 
    lugar fuera del Templo. La Logia de los Sectarios de Zoroastro se 
    hacía notar por su organización, pues había dado a las pruebas físicas 
    un desarrollo y un brillo desconocidos hasta aquel entonces. El 
    hermano Gaunal que las dirigía, había puesto en movimiento cuantos 
    recursos ofrecían la química, la acústica y la mecánica para infundir 
    terror en el alma de los candidatos, por lo cual era inmensa la 
    afluencia de los visitadores de todos los ritos que acudían a las 
    tenidas de estas Logias, lo que determinó al Gran Oriente a tomar 
    medidas más rigurosas para impedir a los masones de su correspondencia 
    que mantuvieran ninguna relación con los de aquélla. 

    8-" En el mes de octubre de 1817, al mismo tiempo que fulminaban sus 
    censuras contra el Supremo Consejo de América, señalaba igualmente 
    como irregular "a la Sociedad llamada de Zoroastro bajo la rúbrica de 
    Misraim" y ponía en entredicho el local del Prado, donde se reunían 
    los miembros de ambas disidencias. Estas medidas no produjeron ningún 
    resultado y el Rito de Misraim continuó sus trabajos; pero pronto 
    estallaron divisiones en su seno. En una de las asambleas de Los 
    Sectarios de Zoroastro, celebrada el 30 de abril de 1818, un miembro 
    de esta Logia, el hermano Vasiliere, pidió que se dirigiese una 
    petición a la Potencia Suprema para invitarla a suprimir o a lo menos 
    rectificar muchos artículos de los reglamentos generales, a fin de 
    despojarlos del sentido despótico y vejatorio que se les atribuía. 

    8.1 Clavel cuenta más adelante que en 1818 el hermano José Bedarride 
    introdujo el misraimismo en Bélgica. Consiguió reunir allí algunos 
    prosélitos, pero no pensó ya en el establecimiento de una Potencia 
    Suprema; sin embarrgo, pronto fue objeto de los más duros ataques, que 
    dieron por resultado que se entablara una ruda polémica y habiéndose 
    publicado el decreto del Gran Oriente de Francia, que anatematizaba el 
    Rito de Misraim; el Gran Maestro Federico de Nasau, apoyándose en este 
    documento, proscribió el ejercicio de la Masonería misraimita en el 
    reino de los Países Bajos, por un decreto del 18 de noviembre de 
    1818. 

    9-"Otro miembro, el hermano de Quesada, al apoyar esta proposición, 
    señaló diferentes actos arbitrarios cometidos por los hermanos 
    Bedarride, principales jefes del Rito, sancionados por los artículos 
    relativos a la cuestión. Añadió que estas disposiciones de los 
    Estatutos le habían inducido a permanecer alejado de la Potencia 
    Suprema, determinándole a ello las "denigrantes calificaciones 
    publicadas en las gacetas contra dichos hermanos". En apoyo de esto 
    presentó un número de un periódico en donde se copiaba un fallo del 
    Tribunal de Comercio que declaraba en estado de quiebra a los 
    negociantes señores Bedarride y compañía. En vista de estas denuncias, 
    la Logia acordó que se provocase la revisión de los Estatutos 
    Generales y declaró además su aislamiento y separación de la Potencia 
    Suprema, en tanto que los actos emanados de ella llevaran la firma y 
    autorización de los citados hermanos Bedarride. 

    10-"El acta de esta sesión fue impresa y repartida a las Logias. 
    Denunciado este escrito a la Potencia Suprema ésta nombró una comisión 
    para que los examinara. El 11 de junio, el hermano Briot, antiguo 
    Consejero de Estado en Nápoles, emitió dictamen sobre este asunto. 
    Después de haber combatido las alegaciones relativas a los Estatutos 
    Generales, que habían motivado la decisión de la Logia Los Sectarios 
    de Zoroastro, abordó la acusación dirigida contra uno de los hermanos 
    Bedarride, probandon que era falso que este hermano se encontrase en 
    quiebra; pues aunque los acreedores habían pedido el concurso, la 
    disposición del Tribunal, cediendo a su demanda, había quedado sin 
    efecto. 

    11-"La Potencia Suprema, de conformidad con el dictamen del hermano 
    Briot, acordó que se borrase a la Logia Los Sectarios de Zoroastro de 
    los cuadros del Rito. en el mes de julio siguiente estalló otro cisma. 
    El Conde de Allemand, jefe del Supremo Consejo del Prado, y el general 
    Ferming, jefe del de Pompeyo, formaban ambos parte de la Potencia 
    Suprema de Misraim. Además, el conde Allemand era Venerable de la 
    Logia misraimita Arco Iris. Estándose celebrando una tenida 
    extraordinaria en esta Logia, la Potencia Suprema de Misraim y el 
    supremo Consejo del Prado se presentaron simultaneamente en 
    corporación pidiendo ser introducidos. Según costumbre, la autoridad 
    superior del rito practicado por una Logia debe ser admitida en los 
    trabajos de la misma, después de haber sido introducidos los 
    visitadores y diputaciones de otros ritos. El conde Allemand, sabedor 
    de que su rival, el general Ferming se hallaba entre los miembros de 
    la Potencia Suprema de Misraim, que pedía la entrada en el taller, 
    quiso tributar los mayores honores a la diputación del Supremo Consejo 
    del Prado, con objeto de dar en cierto modo a este cuerpo la 
    supremacía sobre la autoridad de la que el barón de Ferming formaba 
    parte. 

    12-"La Potencia Suprema de Misraim se negó a someterse a la 
    inferioridad que se le quería atribuir, pero el conde Allemand, puesto 
    de acuerdo con la Logia, insistió en su pretensión, en vista de lo 
    cual, la Potencia Suprema se retiró sin entrar en trabajos. El 23 del 
    mismo mes irradió de los cuadros del rito a la Logia Arco Iris, pero 
    aviniéndose y llegando muy luego a una transacción, fue reintegrada el 
    4 de agosto. En cuanto al conde Allemand, que rehusó justificarse, la 
    Potencia Suprema lo excluyó de su seno por un decreto del 14 de 
    diciembre del mismo año. Inquietado algún tiempo por todas estas 
    agitaciones, el Rito de Misraim, volvió a recobrar toda su actividad 
    durante el transcurso del año 1820. Estableció nuevas Logias en París, 
    con especialidad las del MONTE SINAÍ; de la ZARZA ARDIENTE; de los 
    SECTARIOS DE MISRAIM; de las DOCE TRIBUS y de los HIJOS DE APOLO. 
    Igualmente constituyó cierto número de talleres en los departamentos, 
    particularmente en las ciudades de Rouen, Burdeos, Tolosa, Marsella, 
    Tarare, Lyon, Besanzon y Metz. 


    13-"Estos progresos inspiraron viva inquietud al Gran Oriente, en 
    términos que el 10 de octubre de 1821, dirigió una circular a todas 
    las Logias de su obediencia, recordándoles que el Rito de Misraim no 
    había sido reconocido por él, y prohibiéndoles al propio tiempo toda 
    clase de relaciones con las Logias del mismo. En la fiesta solsticial 
    celebrada el 27 de diciembre, el hermano Richard, Orador del Gran 
    Oriente, se expresó con la mayor vehemencia contra el Rito de Misraim, 
    y no temió denunciarlo a la autoridad, como digno de que ésta 
    ejerciera una vigilancia especial sobre el mismo. Estos ataques dieron 
    por resultado la provocación de varias medidas de rigor contra las 
    Logias misraimitas. La policía mandó cerrar sus locales, se apoderó de 
    los archivos, citó ante los tribunales a sus principales miembros, que 
    fueron condenados como infractores del artículo 291 del código penal. 
    Desde ese momento suspendió sus trabajos y no volvió a reanudarlos 
    hasta la revolución de 1830. 

    13.1 También dice Clavel que en 1821 uno de los hermanos Bedarride 
    consiguió que el rito ingresara en Suiza, siendo adoptado por la Logia 
    LOS AMIGOS REUNIDOS DE GINEBRA. Poco después fundó una segunda Logia 
    en Lausanne bajo el título de LOS MEDIADORES DE LA NATURALEZA. El Gran 
    Oriente Helvético romano fulminó sus censuras contra la nueva Logia; 
    pero su Gran Maestro, el hermano Bergier de Illens, que se había hecho 
    iniciar en los misterios misraimitas, tuvo la pretensión de sustituir 
    la nueva Masonería al rito rectificado que profesaba dicha autoridad. 
    Aunque semejante innovación no llegó a reunir muchos partidarios, sin 
    embargo, a conecuencia de este conflicto, cesó el Gran Oriente en sus 
    reuniones y las Logias de su jurisdicción concurrieron en la misma 
    época al establecimiento de la Gran Logia Nacional de Suiza. 

    13.2 De allí pasó el hermano Bedarride a Berna, en donde se presentó 
    en la posada de la Corona: menos afortunado de lo que fue en Ginebra y 
    Lausanne, no pudo reclutar ningún adepto, viéndose precisado a poco, a 
    tener que abandonar el país. La Logia de LOS AMIGOS REUNIDOS se agregó 
    en 1822 a la Gran Logia Nacional de Suiza, y la de LOS MEDIADORES DE 
    LA NATURALEZA dejó de existir en 1826. 

    14-El autor Levesque, en su obra "Revista Histórica General" escribió 
    en 1821 sobre este Rito: 
    "Han pasado seis años desde que este Rito (Misraim) se ha establecido 
    en París. El Rito vino de Italia, siendo muy bien aceptado en las 
    Islas Jónicas y en la frontera del Golfo del Adriático. Pero nació en 
    Egipto". 

    15-Otro autor masónico, THORY, en sus dos obras "Acta Latomorum" y 
    "Nomenclatura de los Ritos Principales", escribió:"El Rito de 
    Misphraim que es muy joven en Francia, era muy popular en Venecia y en 
    las Islas Jónicas. Allí existían muchos Capítulos de Misphraim en los 
    Abruzos y en la Pouille (Italia)...Todos los grados, excepto el 88,89 
    y 90 tienen nombres diferentes. Los nombres de los últimos tres grados 
    no son conocidos, ellos están indicados, en el manuscrito que nos fue 
    transmitido a nosotros, como estando velados". 

    16-El Rito de Mizraim estuvo activo también en Inglaterra. “Sar 
    Draconis” menciona un documento emitido en 1824, por el “Supremo Poder 
    para Escocia de la Orden Masónica de Mizraim”, que proporciona 
    interesante información sobre quienes eran los Miembros de los Altos 
    Grados alrededor del mundo. Este documento está firmado en el “Valle 
    de Edimburgo”. Estos Miembros fueron: 


    -90º Duque DE SUSSEX-Londres Gran Maestro de la Gran Logia de 
    Inglaterra. Soberano Gran Maestro Absoluto de la Orden. 
    -90º Duque DE CAZES-Londres Embajador del Rey de Francia en la Corte 
    de Gran Bretaña. 
    -90º Conde MURAIRE-París Gran Conservador de la Orden. Gran Presidente 
    del Supremo Poder en Francia. Gran Oficial de la Legión de Honor. 
    -90º MARC BEDARRIDE-París Gran Conservador de la Orden Teniente 
    Coronel. 
    -90º JOSEPH BEDARRIDE-París Gran Conservador de la Orden Capitán de 
    Caballería. 
    -90º THORY-París Soberano Gran Maestro de la Orden. 
    -90º Caballero EBRARD-París Soberano Gran Maestro Absoluto de la 
    Orden. 
    -90º Conde LOUIS DE FAUCHECOUR-París Soberano Gran Maestro Absoluto de 
    la Orden 
    Teniente Coronel de Ingenieros 
    90º-Consejero J. BRIOT-París Soberano Gran Maestro Absoluto de la 
    Orden 
    90º- B. ALLEGRI-París Soberano Gran Maestro Absoluto de la Orden 
    90º-General Barón DE FERNIG-París Soberano Gran Maestro Absoluto de la 
    Orden 
    90º-Teniente General Barón TESTE-París Soberano Gran Maestro Absoluto 
    de la Orden 
    89º-J. BARREAU-Trieste Gran Ministro Constituyente de la Orden Cónsul 
    General de Holanda 
    88º-BURFIN-Florencia Gran Ministro Constituyente de la Orden 
    Secretario de Embajada 
    87º-BARON NICOLAI-San Petesburgo Gran Ministro Constituyente de la 
    Orden. 
    Coronel del Emperador de Rusia 
    87º-A. SASPORTAS-Nueva York Gran Ministro Constituyente de la Orden 
    87º-Caballero BARBIER DE TINAN-París Gran Ministro Constituyente de la 
    Orden 
    Inspector de Revistas Jefe de División del Ministerio de Guerra 
    87º-RANGONE-Venecia Gran Ministro Constituyente de la Orden 
    87º-J.G. SALEM-Nápoles Gran Ministro Constituyente de la Orden 
    87º-Barón SMITH-Berlín Gran Ministro Constituyente de la Orden 
    87º- N. PRASTIA-Palmira Gran Ministro Constituyente de la Orden 
    Capitán de Estado 
    87º- ANDORRHA-Madrid Gran Ministro Constituyente de la Orden 
    87º-MIRBEL-Londres Gran Ministro Constituyente de la Orden Canciller 
    del Embajador de Francia 

    17-Continúa diciendo Clavel que en 1846, el rito celebraba sus 
    asambleas en el local de la calle Sant Mery, y las únicas Logias que 
    reconocían su autoridad eran las de ARCO IRIS, LOS HIJOS DE APOLO; LA 
    ZARZA ARDIENTE y PIRÁMIDES. 

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    RITO MASÓNICO DE MEMPHIS MISRAIM Empty Re: RITO MASÓNICO DE MEMPHIS MISRAIM

    Mensaje por Admin el Vie Ago 29, 2014 8:01 am

    MARC BÉDARRIDE 

    Altos dignatarios del Rito Escocés Antiguo y Aceptado apoyaron el 
    establecimiento del Rito de Mizraim en Francia: el Conde Murarire, el 
    Duque Decases, el Duque de Saxe-Weimar, el Duque de Leicester, el 
    Barón Teste. 


    La tradición del Rito de Misraim indica que sus últimos grados eran 
    practicados en tres diferentes formas o Régimenes: 

    1º: RÉGIMEN COPTO-EGIPCIO: RÉGIMEN DE VENECIA: Arcanum Arcanorum o 
    Mysterium Magnum 

    2º: RÉGIMEN EGIPCIO-GRIEGO: RÉGIMEN DE NÁPOLES: Arcana Arcanorum o 
    Secreto de los Secretos. 

    3º: RÉGIMEN FILOSÓFICO-CABALÍSTICO: RÉGIMEN DE BÉDARRIDE. 


    3-EL RITO DE MEMPHIS 



    Según J. E. Marconis de Negre, el remoto origen del rito proviene de 
    Egipto. Ya en época cristiana, un sabio de Egipto, de nombre ORMUZ fue 
    convertido al Cristianismo por San Marcos. Este sabio egipcio purificó 
    la doctrina de los egipcios de acuerdo con los principios cristianos. 
    Por esa misma época los Esenios, junto con otros grupos de judíos, 
    fundaron una escuela de ciencia salomónica, a la cual se dice que 
    concurría Ormuz. desde el Siglo I hasta el Siglo XII, los discípulos 
    descendientes de Ormuz fueron los depositarios de las antiguas 
    tradiciones de Egipto, adaptadas al cristianismo. Después de múltiples 
    y diferentes transformaciones a través de los siglos, ya en la Edad 
    Media, durante las Cruzadas, algunos Caballeros pertenecientes a la 
    Orden del Templo (Templarios) fueron iniciados en Palestina, por un 
    centro iniciático heredero de las antiguas tradiciones esenias. Estos 
    descendientes de los Esenios provenían, a su vez, de otra orden 
    iniciática denominada "Los Hijos de la Luz", fundada en Egipto durante 
    los primeros siglos del Cristianismo. Son precisamente a estos 
    "Caballeros del Temple" a los que el Rito de Memphis reconoce como a 
    sus fundadores inmediatos. 








    RITO MASÓNICO DE MEMPHIS MISRAIM Images?q=tbn:ANd9GcQI-K4S-Rh-QSK2AuYJeuQYvtfu1uW4HFoZk5pmFEUMTB90SpJbEg
    Finalizadas las Cruzadas, los Caballeros templarios transportaron 
    dicha Tradición Iniciática a europa, dentro de la Orden de caballería. 
    Hacia el año 1150, en la ciudad de Upsala, Suecia, fundaron una logia 
    operativa. Tiempo después, en Escocia, establecieron otra logia de la 
    Masonería Oriental. Hay que recordar que luego de la destrucción de la 
    Orden del Temple, muchos Caballeros Templarios se refugiaron en 
    Escocia y Suecia. 

    Después de la muerte de Jacques de Molay, Gran Maestro de los 
    Caballeros Templarios de Francia, y luego de la abolición de la Orden 
    del Temple en el siglo XIV, los Caballeros Templarios escoceses se 
    reunieron en una nueva Orden fundada por el Rey Robert Bruce. Es en 
    esta nueva Orden donde debe buscarse el origen de la Masonería 
    Escocesa. También es en este siglo, en el año 1322, que se separaron 
    los Masones de Edimburgo de los Masones fieles a la tradición de 
    Ormuz, o Masones de Memphis. Mientras estos últimos permanecieron 
    fieles a la Tradición Egipcia, los otros fundaron un nuevo Rito bajo 
    el nombre de Heredom de Kilwinning o de Oriente y el Rito de Escocia. 
    Ambos Ritos encontraron seguidores en distintas partes de Europa. 

    A fines del siglo XVIII Napoleón Bonaparte invadió Egipto. La mayoría 
    de los oficiales militares que acompañaban a Napoleón eran masones de 
    antiguos ritos iniciáticos, tales como los Philaletes, los Hermanos 
    Africanos, el Rito Hermético, los Philadelfos, el Rito Primitivo y 
    miembros del Gran Oriente de Francia. Entre ese grupo de oficiales 
    estaba Jean francois Champollion, quien logró descifrar el lenguaje 
    jeroglífico mediante la famosa Piedra de Rosetta. 

    En Egipto, los masones del ejército francés descubrieron un centro 
    gnóstico-hermético que conservaba antiguas tradiciones. En 1798 los 
    Generales Bonaparte y Clever fundaron en El Cairo la Logia Isis. Dicha 
    Logia estaba integrada por numerosos sabios franceses que mantenían 
    vínculos fraternales con los iniciados egipcios. 


    RITO MASÓNICO DE MEMPHIS MISRAIM Images?q=tbn:ANd9GcRkMHKOPSBuqZriYjCNmAgiqfOsnLFUQmQEp3woOCjSjdLS8Hubzw




    De: 1575Monje Enviado: 11/12/2005 03:25 p.m. 
    Este Rito se constituyó el 23 de mayo de 1815 (?) en la localidad de 
    Montauban,Francia. Sus fundadores fueron GABRIEL MATHIEU MARCONIS DE 
    NÉGRE ,oficial de la armada napoleónica de Egipto, y el general 
    francés SAMUEL HONIS. La primer Logia Madre que fundaron recibió el 
    nombre de “Los Discípulos de Memphis” sobre la base de la Logia "Isis" 
    de Egipto. 

    La mayor parte de los oficiales que acompañaron a Napoleón en su 
    misión a Egipto eran iniciados de unos ritos masónicos muy antiguos, 
    hoy desaparecidos, tales como los Philaletas, los Arquitectos 
    Africanos, los Philadelphos y el Rito Primitivo de Narbona. También 
    había masones modernos del Gran Oriente de Francia. 

    En El Cairo, estos hermanos masones establecieron contacto con 
    representantes de las escuelas hermético gnósticas de Egipto. Más 
    tarde, en el Líbano, recibieron iniciaciones en la Masonería Drusa, en 
    la cual todavía se mantiene vivo el recuerdo del paso de los 
    Caballeros Templarios por Tierra Santa, quienes durante las Cruzadas 
    habían sido sus protectores. Los hermanos masones del ejército 
    napoleónico volvieron a repetir la alianza histórica y también 
    brindaron protección a los Drusos del Líbano. El escritor e iniciado 
    Gérard de Nerval testimonió la existencia de la Masonería Drusa en su 
    libro “Viaje a Oriente”. 

    Los hermanos masones de la misión a Egipto decidieron unánimemente 
    renunciar a la filiación masónica proveniente de la Gran Logia de 
    Inglaterra- a la sazón enemigo número uno de Francia- y recibir la 
    iniciación masónica oriental, que nada debía a la Obediencia de 
    Londres.Vueltos a la patria de la campaña napoleónica, el Rito de 
    Memphis se extendió rápidamente por Francia e Italia. Se abrieron 
    Logias en Marsella y Bruselas. Pero tampoco lograron que el Gran 
    Oriente de Francia los reconociera como masonería “regular”. Las 
    Logias de Memphis fueron cerradas por autoridades civiles francesas en 
    1852, y el Rito entró en una etapa de “sueño”. 

    Jean Etiénne Marconis de Négre, hijo del fundador del Rito, en su 
    libro “Le Sanctuaire de Memphis” (París, 1849), afirma que la 
    filiación iniciática proviene directamente de Palestina, y que tiene 
    su origen en los Caballeros Templarios. Sin embargo, su origen sería 
    mucho más antiguo. San Marcos, el evangelista, estando en Alejandría, 
    habría convertido al cristianismo a un sacerdote del culto de Serapis, 
    llamado Ormus. Luego de convertir a otros seis amigos, Ormus fundó en 
    Egipto una hermandad iniciática llamada “Los Sabios de la Luz”. 
    Posteriormente iniciaron en sus misterios a algunos peregrinos 
    esenios, cuyos descendientes, siglos después, iniciaron a algunos 
    caballeros cruzados en Palestina. Finalizadas las Cruzadas, esta 
    filiación fue llevada a Europa donde, en la ciudad de Upsala se fundó 
    una Logia operativa, cuyas Constituciones fueron otorgadas por el 
    Obispo de esa ciudad. Luego la filiación habría pasado a Escocia, 
    donde se constituyó una Logia de la Masonería Oriental. 


    MARCONIS DE NÉGRE 
    Es importante señalar que luego de la abolición de la Orden del Temple 
    en Francia, los principales refugios de los Caballeros Templarios 
    estuvieron en Escocia y en Suecia. 

    Diez años más tarde, Marconis solicitó nuevamente al Gran Oriente de 
    Francia su incorporación para revivir este Rito. El Gran Oriente 
    consultó al Gran Colegio de Ritos de Francia y esta vez obtuvo la 
    aprobación, y fue oficialmente admitido en la masonería “regular” 
    francesa en noviembre de 1862. Marconis, como Gran Hierofante del Rito 
    de Memphis, tuvo que rendir su autoridad sobre el Rito al Gran 
    Oriente. Esto quiere decir que únicamente el Gran Oriente de Francia 
    podría otorgar Cartas Constitutivas para la creación de nuevas Logias 
    del Rito de Memphis. Marconis recibió a cambio el “resucitamiento” del 
    Rito, y el permiso para reabrir las Logias cerradas por la policía. 
    Pero una condición más grave aún se le imponía: estas logias de 
    memphis sólo podrían trabajar en los rituales de los tres primeros 
    grados de la Masonería Universal. 
    A continuación, esta es la lista de los Grandes Maestres Mundiales, 
    llamados Grandes Hierofantes: 

    1838-Jean Etienne Marconis Francia 
    1869-Marqués de Beauregard Egipto 
    1874-Salvatore A. Zola Egipto 
    1881-José Garibaldi Italia 

    EL SOBERANO SANTUARIO DE MEMPHIS en PALERMO, ITALIA 
    En 1921 se fundó un Soberano Santuario de Memphis en Italia, por R.G. 
    MAC BEAN. Este Rito trabajó en 33 grados. Con la llegada del fascismo 
    sus actividades desaparecieron. Este Santuario tenía autorización de 
    John Yarker. 
    4-EL RITO DE MEMPHIS-MIZRAIM
     


    Aquí la historia del Rito se vuelve muy confusa. Parece que Marconis, 
    antes de someter el Rito de Memphis a la autoridad del Gran Oriente de 
    Francia, había emitido una Carta Constitutiva a favor de Harry 
    Seymour, en Norteamérica, nombrándolo Gran Maestro del Rito de Memphis 
    en América. A su vez, este Seymour emitió una Carta Constitutiva en 
    1872 a favor del inglés John Yarker, quien estableció un Soberano 
    Sanctuario en Lancashire, Inglaterra. 

    La sucesión regular de estas Cartas Constitutivas no está claramente 
    expuesta. Se supone también que fue John Yarker quien unificó los 
    Ritos de Memphis y Mizraim en América, a la par de Garibaldi en 
    Europa. 


    JOHN YARKER 
    Hemos visto que a principios del siglo habían aparecido dos Ritos 
    Masónicos de inspiración Rosacruz: el Rito de Memphis y el Rito de 
    Mizraim. Ninguno de los dos tuvo mucho éxito por separado. Y su 
    similar origen llevó naturalmente a la identificación de ambos en uno 
    sólo : “El Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim”. 

    La unión de estos dos ritos se debe al Ilustre y Venerable Hermano 
    José Garibaldi en 1881. Asimismo este hombre fue el primer Gran 
    Maestre General de los Ritos Egipcios de Memphis y Mizraim unificados. 
    Esta unión fue ratificada por su sucesor, el Hermano Giovani Battista 
    Pessina , el 30 de mayo de 1883. 

    EL SOBERANO SANTUARIO DE INGLATERRA de JOHN YARKER 
    John Yarker recibió su poder de HARRY SEYMOUR de Norteamérica. Su 
    Santuario contenía 97º grados. Funcionó entre 1903 y 1912. 

    EL SOBERANO SANTUARIO DE ALEMANIA de THEODOR REUSS 
    Theodor Reuss recibió su poder del Soberano Santuario de Inglaterra de 
    John Yarker. 

    EL SOBERANO SANTUARIO DE FRANCIA de PAPUS 
    Papus recibió su poder del Soberano Santuario de Alemania de Theodor 
    Reuss, mediante Carta Patente del 24 de junio de 1908. El Gran Maestro 
    era Papus y el Gran Maestro Adjunto era Charles Détré (Téder). De 1908 
    a 1916, Papus fue el Gran Maestro del Soberano Gran Consejo General 
    del Rito de Memphis-Misraim para Francia. De 1916 (muerte de Papus ) a 
    1918 el Jefe del Rito fue Teder. 

    A la muerte de Teder, desde 1918 a 1934, el Jefe del Rito fue JEAN 
    BRICAUD quien escribió el libro "Notas Históricas sobre el Rito 
    Antiguo y Primitivo de Memphis Mizraim",publicado en 1933. Robert 
    Amadou, en su libro "La franc-maçonnerie égyptienne", reproduce una 
    carta de Jean Bricaud donde dice que a pesar de contar con 95 grados, 
    sólo se practican 33. 
    A la muerte de Jean Bricaud, le sucedió CONSTANT CHEVILLÓN. Serge 
    Caillet en su libro, reproduce una carta manuscrita de Chevillón, que 
    le mostrara gentilmente Gerard Kloppel, en el cual informa que la 
    cantidad de Grados es de 97: 
    -90 grados de instrucción, Memphis y Misraim. 
    -5 grados administrativos (91 a 95) 
    -1 grado, 96º, de Soberano Gran Maestro Nacional. 
    -1 grado, 97º, de Gran Hierofante Universal 
    Pero que los grados de instrucción efectivamente practicados eran 30 
    con tres grados más administrativos. 

    Por otra parte, los rituales de esta Obediencia eran los del rito de 
    Memphis, a pesar de usar el nombre de Memphis Mizraim. Serge Caillet 
    cita una circular de Constant Chevillón, en la cual dice éste que los 
    rituales de Misraim son extraños a la masonería. 

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    Mensaje por Admin el Vie Ago 29, 2014 8:11 am

    AÑO 1934: EL RETORNO A LA FUENTE PRIMORDIAL DE MISRAIM
     
    EL CONSEJO SUPREMO INTERNACIONAL de Bruselas, Bélgica. 

    Este año será recordado como una fecha clave en la historia del 
    esoterismo y de las Órdenes y Fraternidades Iniciáticas. Fue 
    importante tanto por la constitución de la FUDOSI o Federación 
    Universal de Órdenes y Sociedades Iniciáticas, como por una renovación 
    rosicruciana del Rito, llevada a cabo bajo inspiración del Primer 
    Imperator de la Orden Rosacruz, Harvey Spencer Lewis. 

    En este año, el rito de Misraim casi no tenía representantes en el 
    mundo. Y el Rito de Memphis Mizraim , el universalmente practicado,en 
    sí era el Rito de Memphis. Unos Hermanos del Soberano Santuario de 
    Francia, en Bélgica, encontraron documentación antigua del Rito de 
    Misraim del año 1818, y consideraron que había llegado el momento de 
    una renovación hacia las fuentes. Estos Hermanos se declararon en 
    contra de Jean Bricaud y le achacaron su incompetencia en cuestiones 
    de masonería egipcia. 

    Es aquí donde el Rito se eleva a 99 grados. Noventa de instrucción y 
    Nueve administrativos. 

    En 1936, Constant Chevillón emitió una Circular negando toda autoridad 
    a este nuevo Sistema, que había nacido con cuatro herejías 
    imperdonables, a los ojos de Chevillón: 

    1º) Habían elevado los grados de 97 a 99. 
    2º) Habían incorporado rituales del Rito de Misraim, que Chevillón no 
    practicaba, y que incluso consideraba "extraños a la Masonería". 
    3º) Habían permitido que las mujeres se iniciasen en la Masonería. 
    4º) El Grado 99 de Armand Rombauts le fue concedido por el Imperator 
    de la Orden Rosacruz AMORC, Harvey Spencer Lewis, quien había recibido 
    los Grados 33-90-95 en 1921 de Theodor Reuss. 

    EL GRAN ORIENTE DE MEMPHIS MIZRAIM de ARGENTINA 
    En Argentina, durante el siglo XIX, se establecieron logias 
    pertenecientes al Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim. Cabe 
    destacar que uno de los once Grandes Maestros Mundiales del Rito fue 
    argentino: el Gran Maestre Guérino Troilo fue elegido para la 
    dirección mundial del Rito durante el período 1936-1946. 
    Lamentablemene, este Hermano falleció en Octubre de 1941. 


    Diploma otorgado por el Gran Hierofante Guerino Troilo,98º-ARGENTINA 

    SELLOS DEL GRAN ORIENTE DE MEMPHIS-MIZRAIM en ARGENTINA 


    BOLETIN DE LA GRAN LOGIA SIMBOLICA PROVINCIAL DE SANTA FE en 
    ARGENTINA 







    Durante la ocupación del ejército alemán en Francia y Bélgica, Hitler 
    ordenó la prohibición de la Francmasonería en los territorios 
    ocupados. Sin embargo, los sagrados ritos continuaron celebrándose en 
    la clandestinidad, a riesgo de ser descubiertos. El Gran Maestre de 
    Bélgica Delave, y el Gran Maestre de Francia Constant Chevillón fueron 
    asesinados por los nazis. 

    Terminada la Segunda Guerra mundial, el Rito volvió a resurgir muy 
    lentamente en distintos países. Actualmente se encuentra activa en 
    Argentina, Chile, Brasil, Venezuela, Estados Unidos, Canadá, Antillas, 
    Inglaterra, Italia, Bélgica, Alemania, Holanda, Suiza, Francia, 
    Australia y algunos países de Africa. 


    RITO MASÓNICO DE MEMPHIS MISRAIM Images?q=tbn:ANd9GcSjd12W8aKUk0JFGs9NrGFGCyadDFXSLT82IsYt2ohh27WzLHDW

    El Rito de Memphis-Mizraim no acepta miembros masivamente, sino que 
    examina cada solicitud mediante entrevistas personales que pueden 
    durar varios meses, antes de aprobar el ingreso. Por otra parte, 
    ninguna persona puede exigir ser miembro, sino que debe ser 
    previamente invitada por un masón activo , que haya observado en el 
    candidato, cualidades espirituales que le hagan merecedor de dicha 
    invitación. El Rito admite en su seno a hombres y mujeres que sean 
    sinceros buscadores de la Verdad, que se interesen por el Esoterismo, 
    el Hermetismo, la Espiritualidad y la Filosofía trascendental en 
    general. 

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    Mensaje por Admin el Vie Ago 29, 2014 8:13 am

    EL RITO EN ESPAÑA 

    Fundado en Madrid el 8 de febrero de 1887, se constituyó luego de 
    abonados los derechos de Patente al Sanctuario Soberano de Nápoles, el 
    10 de enero de 1889. Es así que el 21 de marzo de 1889 y al amparo de 
    las leyes españolas se constituyó y legalizó la SOBERANA GRAN LOGIA 
    SIMBOLICA ESPAÑOLA DE MEMPHIS Y MIZRAIM. Como cuerpo masónico era 
    autónomo y soberano en todo lo relacionado con el simbolismo, pero 
    estableció un tratado de amistad y solidaridad con el Gran Consejo 
    General Ibérico Masónico. 


    Esta Gran Logia se organizó a su vez en Grandes Logias Provinciales y 
    logias simbólicas. A fines del siglo pasado existían 25 Grandes Logias 
    Provinciales y cerca de 192 Logias Simbólicas locales. Como cuerpos 
    auxiliares de la GLSE funcionaban una Gran Logia General de 
    Instrucción, una Gran Logia de Adopción para la clase obrera y una 
    Gran Logia Militar. 


    Entre 1889 y 1898 alcanzaron la cifra de 198 logias, de las cuales 54 
    estaban situadas fuera de España: 18 en Estados Unidos, 17 en Cuba, 4 
    en Puerto Rico, 4 en México, 4 en Argentina, 2 en Tánger y el resto en 
    Manila, Berlín, Budapest, Montreal y Lisboa. 


    Por lo que respecta a las 138 logias metropolitanas conviene destacar 
    que las Logias Independientes Galaicas se federaron con la GLSE, lo 
    que hizo que cobrara importancia decisiva en esta obediencia de 
    Memphis y Mizraim al noroeste peninsular. Tras Andalucía con 45 logias 
    es la región que tiene más logias dependientes de la GLSE, siguiendo 
    en importancia Galicia con 16, Cataluña con 12, Madrid con 10, y 
    Extramadura y Valencia con 9. 


    Sin embargo resulta extraño que una Potencia Masónica con tantas 
    Logias, se extinguiera a comienzos de siglo. Existió una “crisis 
    finisecular” que debilitó a la masonería española en general, ocurrido 
    en el año 1896 cuando fuerzas gubernamentales asaltaron a las 
    distintas Potencias Masónicas, secuestrando su material y archivos. 

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    Mensaje por Admin el Vie Ago 29, 2014 8:14 am

    Lista de los Grandes Maestros Mundiales-Grandes Hierofantes del Rito 
    de M.:.M.:. 

    1881/1900 José Garibaldi Italia 
    1900/1902 Ferdinando Delli Odi Italia 
    1902/1913 John Yarker Gran Bretaña 
    1913/1923 Theodor Reuss Alemania 
    1924/1936 ¿? 
    1936/1946 Guerino Troilo Argentina 
    1946/1966 George Lagréze Francia 
    1966/1985 Robert Ambelain Francia 
    1985 Gérard Kloppel Francia 
    RITO MASÓNICO DE MEMPHIS MISRAIM Images?q=tbn:ANd9GcRkW6aWvjdv0XXvuiATlO_D-auSOiZMejI_dLF1RxBfv6Qt7Nw7OA

    EL CONGRESO INTERNACIONAL DEL RITO DE MEMPHIS MISRAIM 

    El 10 de agosto de 1934 se realizó en Bruselas, Bélgica,el Congreso 
    del Consejo Supremo Internacional de la Orden Masónica Oriental del 
    Rito de Memphis Misraim, a pedido del Sublime Gran Maestro Mundial, 
    GUERINO TROILO, un abogado de la ciudad de Rosario, en la provincia de 
    Santa Fe, en la República Argentina. Aun cuando él mismo estuvo 
    ausente, había autorizado a ser representado por el hermano Jean 
    Mallinger, quien también representó al Gran Maestro del Rito para 
    Bolivia, José Rafael Canedo. 

    En la apertura del Congreso estuvieron presentes los hermanos GEORGES 
    LAGREZE, representando a Jean Henri Probst-Biraben; GATTEGNO, delegado 
    por Uruguay; VICTOR BLANCHARD; HANS GRUETER;y AUGUST REICHEL. Más 
    tarde se reunirían los hermanos SPENCER LEWIS, MAURICE DE SECK, MANY 
    CHILAR y LUIS FITAU. 

    Tras verificarse las cartas y poderes de los delegados que estaban 
    presentes, el Congreso fue solemnemente abierto por Georges Lagreze 
    (Mikael), en el grado 97 del Rito. En sucesivas reuniones, algunos 
    hermanos que habían recibido sus certificados sin la correspondiente 
    ceremonia de investidura, fueron oficialmente iniciados. De esta 
    manera los hermanos Georges Lagreze, Jean Mallinger y Maurice De Seck, 
    todos ellos del Grado 97, iniciaron con la debida liturgia ceremonial 
    a Many Chilar en el Grado 18; a Harvey Spencer Lewis en los Grados 66, 
    87,88,89 y 90; y a los hermanos Grueter, Fructus, Blanchard, Fitau, 
    Reichel y Gattegno en los grados 66,87,88,89 y 90. 

    Según el Gran Maestro CHEVILLÓN, el Imperator Rosacruz Harvey Spencer 
    Lewis, como Gran Hierofante SRI-SOBBITHA-BIKKHU de la Gran Logia 
    Blanca del Tíbet, dió una Carta Constitutiva al Hermano ROMBAUTS 
    concediéndole el título de Gran Hierofante Incógnito Grado 99º y el 
    nombre místico de OR-ZAM. Rombauts vino a ser el Gran Maestro del Rito 
    para Bélgica. Este Soberano Santuario Belga comenzó a publicar una 
    revista dirigida por Jean Mallinger, denominada "Adonhiram". 

    Se formó un Consejo Supremo Internacional compuesto por: 

    I) el Gran Hierofante Invisible, ARMAND ROMBAUTS,33-99, de Bélgica, 
    quien sólo debía ser conocido bajo el nombre de OR-ZAM. 
    II) el Gran Hierofante del Rito. Soberano Gran Maestro Universal de la 
    Orden y Presidente del Supremo Consejo Internacional de la Orden, 
    GUERINO TROILO,33-98, de Argentina. 
    III) el Gran Hierofante Adjunto, Gran Maestro Sustituto Universal, 
    GEORGES LAGREZE,33-97, de Francia. 
    IV) el Gran Secretario, Gran Canciller de la Orden, JEAN MALLINGER, 
    33-97, de Bélgica. 
    V) el Gran Secretario Adjunto, PEDRO BERSETCHE, 33-97, de Uruguay. 
    VI) el Gran Orador, Ministro de Estado, VICTOR BLANCHARD,33-97, de 
    Francia. 
    VII) el Gran Mariscal, Orador Adjunto, JOSÉ CANEDO,33-97, de Bolivia. 
    VIII) el Gran Tesorero, ARMAND ROMABUTS,33-97, de Bélgica 
    IX) el Gran Maestro de Ceremonias, HANS GRUTER, 33-97, para Suiza y 
    Francia. 
    X) el Gran Experto, JEAN-HENRY PROBST-BIRABEN,33-97, de Francia. 

    Continuando el trabajo de revisión de los grados y rituales efectuado 
    por los Hermanos Rombauts y Mallinger, el Convento decidió: 

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    Mensaje por Admin el Vie Ago 29, 2014 8:14 am

    1) Fijar definitivamente la escala de grados de la Masonería Egipcia 
    en 99 Grados (Tres veces 33, Hermes Trismegistus, el Tres Veces 
    Sabio). Los Grados de Trabajo serían del Primero al Noventa; los 
    Grados Administrativos del 91 al 99, de este modo: 
    ........99: reservado para el Gran Hierofante Invisible 
    ........98: reservado para el Soberano Gran Hierofante Universal 
    ........97: para los miembros del Consejo Supremo Internacional 
    ........96: para los Soberanos Grandes Maestros Nacionales 
    ........95: para los miembros de diversos Soberanos Santuarios 
    nacionales 

    2) Practicar el Rito del siguiente modo: 
    .......del 1 al 3 Grado, a elección , ya sea el ritual de Memphis o el 
    ritual de Misraim. 
    .......el 4 Grado de Maestro Secreto, el ritual de Memphis adaptado al 
    Escocismo. 
    .......del 5 al 33 Grado, el ritual Escocés Antiguo y Aceptado. 
    .......del 34 al 65 Grado, el Rito Oriental de Misraim 
    .......el 66 Grado, el Rito integral de Patriarca Consagrador 
    .......del 67 al 86 Grado el Rito Oriental de Misraim 
    .......del 87 al 90 Grado, el Régimen de Nápoles del Rito de Misraim 
    (ARCANA ARCANORUM) 

    El 10 de agosto el Convento ratificó la carta autorizando el 
    establecimiento de un Soberano Santuario para Francia y Suiza, cuyos 
    principales miembros fueron: 

    -Soberano Gran Maestro, GEORGES BOGÉ DE LAGREZE,33-97 
    -Gran Maestro Sustituto, HANS GRUTER,33-97 
    -Gran Canciller y Gran Secretario, JEAN-HENRY PROBST-BIRABEN, 33-97 
    -Gran Liturgista, VICTOR BLANCHARD, 33-97 
    -Miembros de la administración esotérica del Soberano Consejo: 
    ...Raoul Fructus, 33-95 
    ...Luis Fitau,33-95 
    ...Gran Tesorero August Reichel,33-90 
    ...Maurice Fallot, 33-90 
    Miembro de honor Ad-Vitam: Munero,33-95, para Gran Bretaña e Irlanda 

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    RITO MASÓNICO DE MEMPHIS MISRAIM Empty Re: RITO MASÓNICO DE MEMPHIS MISRAIM

    Mensaje por Admin el Vie Ago 29, 2014 8:16 am

    El 11 de agosto de 1934 se realizó el Convento del Rito Mixto de 
    Memphis Misraim (abierto a las mujeres), bajo la presidencia del Gran 
    Maestro General para Francia y Soberano Gran Hierofante, RAOUL FRUCTUS, 
    33-98. El Supremo Consejo Internacional de este Rito estaba organizado 
    así: 

    -Gran Hierofante Invisible,OR-ZAM, (Armand Romabuts), 33-99 
    -Soberano Gran Hierofante del Rito, Presidente del Supremo Consejo 
    Internacional de la Orden, Raoul Fructus. 
    -Gran Secretario y Gran Canciller de la Orden: Léon Lelarge de 
    Bélgica. 
    -Gran Tesorero: Léopold Augier de Francia 
    -Gran Secretario Adjunto: la Hermana Fructus de Francia 
    -Gran Maestro de Ceremonias: Constantin Platounoff de Bélgica. Debido 
    a un grave accidente tuvo que ser reemplazado el 30 de agosto por 
    Georges Delaive,33-97 
    -Gran Orador: Georges Delaive de Bélgica 
    -Gran Orador Adjunto: Ernest Froment de Bélgica. 

    Los trabajos del Congreso de Memphis-Misraim concluyeron el 14 de 
    agosto de 1934. 

    En febrero de 1936 el Imperator Spencer Lewis publicó un importante 
    artículo: "Rose-Croix francmasónica" en la revista Rosicrucian Forum. 
    Por su importancia lo reproduzco en su totalidad: 

    "Aunque es bien patente, y los escritores masones lo admiten con 
    amplitud, que el símbolo de grado y el nombre de la Rose Croix 
    Francmasónica fueron tomados del espíritu del trabajo Rosacruz de la 
    Edad Media en reconocimiento a la espléndida obra ejecutada por los 
    filósofos de la Orden Rosacruz el ritual de grado actual, de la Rose 
    Croix Masónica no es igual a los rituales de la Orden Rosacruz y aun 
    el símbolo en sí es ligeramente distinto y se le da una interpretación 
    diferente. 

    "Entendemos, por ejemplo, que el ritualismo y las enseñanzas de la 
    Rose Croix Francmasónica están basados exclusivamente en los 
    principios del Cristianismo, idealizándolos y conmemorándolos. Algunos 
    escritores masónicos han dicho que muchos judíos ortodoxos que se han 
    unido a los masones han vacilado en tomar el grado Rose-Croix debido a 
    su enfática naturaleza Cristiana. Esta no es una crítica del ritual o 
    trabajo del grado Rose-Croix, sino simplemente una forma de 
    identificarla y clasificarla. Si el grado Rose-Croix Francmasónico es 
    estricta y enfáticamente Cristiano, no puede ser ni siquiera parecido 
    a los rituales de la Orden Rosacruz, tal como los conocemos y 
    practicamos, pues nuestros rituales nunca han sido sectarios en ningún 
    sentido, ni siquiera coloreados con las doctrinas denominativas de 
    cualquiera organización cristiana. 

    "Debe entenderse que el grado Rose-Croix es uno de los treinta y dos 
    Grados de una rama de la Francmasonería conocida como Rito Escocés, y 
    no una parte de la forma fundamental, Logia Azul, de la 
    Francmasonería, que consiste solamente de los tres primeros grados. 
    Ninguno de los altos grados de la Francmasonería, ya sea en la 
    división del Rito Escocés o del Rito de York, son grados en el mismo 
    sentido en que usamos el término en la Orden Rosacruz. Cada uno de 
    nuestros Grados empieza con una ceremonia de iniciación de breve o 
    larga duración, a la cual sigue un curso de monografías y conferencias 
    para estudio semanal antes de poder avanzar al próximo Grado. Algunos 
    de los Grados Rosacruces tienen sesenta, ochenta o más monografías, 
    requiriendo meses y aun años para completarse. 

    "Según comprendemos, por lo que dicen los escritores y autoridades 
    Masónicas, el grado Rose-Croix de la Francmasonería es magnífico y 
    hermoso, inspirador y ferviente en su simbolismo y principios morales 
    éticos y religiosos; pero sólo consiste del ritualismo de iniciación 
    en ese grado y no siguen a éste, ni a ningún otro grado en la 
    Francmasonería, cursos ningunos de lecciones o conferencias semanales 
    que requieran estudio en el hogar, además de práctica y aplicación. 
    Por esta razón, no puede haber ninguna identidad entre el grado Rose- 
    Croix de la Francmasonería y la Orden Rosacruz. Esto nos ha sido 
    demostrado por el hecho de que muchos que han pasado por el grado Rose- 
    Croix se han unido después a nuestra organización y han encontrado en 
    nuestros estudios la aplicación práctica de principios que nunca 
    tuvieron antes, y que no interfieren con nada de lo que han aprendido 
    en la Francmasonería, ni se parece a nada previamente aprendido. 

    "Se puede llegar a ser una autoridad eminente en la Francmasonería, y 
    especialmente en el grado Rose-Croix, sin ser una autoridad en 
    Rosicrucianismo, tal como lo practica la Orden Rosacruz, ni siquiera 
    tener ningún conocimiento del ritual y enseñanzas de la Orden 
    Rosacruz. Por otra parte, muchas de las más eminentes autoridades, en 
    América y Europa, sobre las enseñanzas y prácticas de la Orden 
    Rosacruz, desconocen en absoluto el trabajo y enseñanzas de la 
    Francmasonería, y nunca han sido iniciados en la Orden Francmasónica. 
    Hemos notado, por la literatura Masónica y por discusiones de los 
    Masones que hay en nuestra organización, que los que han pasado el 
    grado Rose-Croix en la Francmasonería no se llaman a sí mismos 
    Rosacruces, o estudiantes Rosacruces, siendo en realidad, la palabra 
    Rosacruz un término casi en desuso en la literatura Francmasónica, 
    como tampoco es un término que apliquen oficialmente en ninguna forma. 
    Solamente en la interpretación francesa de la Rosae Crucis Latina, o 
    de la Rose Cross inglesa, encontramos que la Orden Rosacruz usa las 
    palabras Rose-Croix, pues es el equivalente francés de ese nombre. 
    Nunca hemos notado ninguna confusión en la mente del público en 
    general respecto a los términos grado Rose-Croix y Orden Rosacruz, 
    pues los que están familiarizados con el nombre Francmasónico saben 
    que no tiene ninguna relación o conexión con la Orden Rosacruz, y los 
    que pertenecen a la Orden Rosacruz saben que no hay Grado en nuestra 
    organización que se llame grado Rose-Croix. 

    "Nuestra organización ha declarado, definitiva y positivamente, en 
    toda su literatura, durante los últimos años y especialmente en sus 
    folletos oficiales, que la Orden Rosacruz no está afiliada con ninguna 
    otra organización fraternal en América, y que no es parte de ninguna 
    otra sociedad secreta en este país, y hemos explicado que no hay 
    ninguna conexión entre nuestra organización y la Francmasonería, aun 
    cuando cada una tiene por la otra gran estimación. 

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    Mensaje por Admin el Vie Ago 29, 2014 8:16 am

    EL SISTEMA DE GRADOS DE MEMPHIS-MIZRAIM 

    Los nombres de los grados provienen de fuentes públicas, que difieren 
    en la denominación precisa de los mismos. Pero es posible tener una 
    idea de los nombres utilizados. 

    Primer Serie: Masonería Simbólica (del 1 al 3 grado) 

    Se ocupa de estudios ético-morales; brinda las pautas para el estudio 
    y aplicación del simbolismo y prepara a los Iniciados para la 
    indagación filosófica. 

    1: Aprendiz 
    2: Compañero 
    3: Maestro 

    Segunda Serie: Masonería Filosófica (del 4º al 33º grado) 

    Se enseña filosofía de la historia y los antiguos mitos y creencias de 
    los más remotos tiempos de la humanidad. Se trata de motivar y 
    preparar al Iniciado en la investigación iniciática de los orígenes, 
    causas y efectos de todas las cosas. 

    Tercer Serie: Masonería Hermética (del 34º al 90º/95º grado) 

    Se ocupa de la Alta Filosofía, de los Mitos y Misterios religiosos de 
    las diferentes épocas de la Humanidad, admitiendo el trabajo 
    filosófico y esotérico más avanzado. 


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    Mensaje por Admin el Vie Ago 29, 2014 8:17 am

    UNA HISTORIA COMPLETA DEL RITO ANTIGUO Y PRIMITIVO DE MEMPHIS, DE 
    SU ESTABLECIMIENTO HASTA EL PRESENTE, JUNTO CON LAS TRADUCCIONES 
    DE MANUSCRITOS ORIGINALES, 
    E ILUSTRACIONES 
    Reginald Gambier Mc Bean 
    M.V.O. de Su Majestad Británica 
    Servicio Cónsul Tarde Consejo en Palermo 
    1925 
    Rui Alexander Gabirro 
    M.D.R. Alto Comisionado de Cabinda 
    Londres - Inglaterra 
    2002 
    DE LOS ARCHIVOS DEL 
    SOBERANO SANTUARIO DEL 95º Y ÚLTIMO GRADO DEL 
    RITO ANTIGUO Y PRIMITIVO DE MEMPHIS 
    CUERPO MASÓNICO REGULAR DE FRANCMASONERÍA 
    PUBLICADO POR EL PERMISO AMABLE DE SU GRACIA 
    El Soberano Gran Conservador General del Rito 
    Tabla de Contenido 
    Preámbulo 
    Historia legendaria y Tradicional 
    Cronología Histórica 
    Apéndice I El manuscrito Anónimo de 1864 
    Apéndice II Resumen Histórico y la resignación oficial del Gran 
    Hierofante S.A. 
    Zola 
    Apéndice III Carta y Flete de Egipto a los Hermanos de Palermo 
    Apéndice IV Declaración por el Ex Gran Hierofante Zola Con respecto a 
    las 
    Demandas del Hermano Pessina y la Obediencia italiana 
    Apéndice V Historia Reciente del Rito en Francia 
    Apéndice VI Notas del Rito en España 
    Apéndice VII Notas del Rito Rumania 
    Apéndice VIII Extractos del Knep 
    1 Rumania 
    2 América y Canadá 
    3 Italia, Egipto y el Gran Hierophancy página 67 
    4 Egipto, una carta interesante del Gran Hierophant la página de 
    Marconis 
    70 5 resumen Histórico en la tapa del Kneph de febrero de 1886 página 
    72 

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    Mensaje por Admin el Vie Ago 29, 2014 8:18 am

    La Historia oficial del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis El misterio que rodea el origen de francmasonería especulativa moderna no constituye quizás la menor de sus atracciones en la historia más o menos aceptada de la institución que data, puede decir del decimoctavo siglo en cada uno del núcleo de la presente Simbólica o especulativa de la Gran Logia Unida de Inglaterra que empezó en Londres en 1717. Varios Ritos de naturaleza mas o menos mística u oculta filosófica más caballerosa que trabajan grados más altos también se levantaron sobre todo en Francia que probablemente jugó un papel no tan insignificante en la preparación de la grande, pero no deseada y sanguinario Revolución francesa. Todos estos Ritos pusieron demandas a orígenes de que habría sido difícil de producir con pruebas documentales, incluso cuando ellos no eran completamente legendarios, tradicionales, imaginativos o quizás incluso contradictorios. Es suficiente para llamar la supuesta historia cronológica de Francmasonería desde la creación de hombre, dado en el preámbulo de las Constituciones que Anderson compiló para la Gran Logia de Inglaterra en 1723, y no la regularidad incontestada y autoridad de la propia Gran Logia hasta la Unión en 1813; o la desacreditada Carta Constitutiva de Federico el Grande en que se fundó en Charlestón, en 1802, el primer Supremo Consejo del ahora floreciente Antiguo y Aceptado Rito Escocés, para uno sentir que, si la Francmasonería durante siglos ha ejercido una fascinación e influencia duradera tan profundamente, esto se debe no tanto a su historia externa que de hecho, a menudo deja mucho que desear, si no más bien a tales cualidades innatas como las que pertenecen a todos los grandes movimientos espirituales, teniendo como su verdadero objetivo el ayudar a la humanidad a ascender, en su búsqueda ansiosa de la verdad, la escalera empinada y ardua de la última perfección humana. La siguiente Historia Oficial en el legendario, tradicional e historia exotérica del Rito de Memphis, está completa y están revisada la versión inglesa de algunas Notas francesas e italianas, publicado en Palermo en 1923 y se piensa que contesta provisionalmente, y especialmente para esa Obediencia, muchas interrogantes que el reciente reavivamiento del Rito en Italia, en 1921, había dado naturalmente. LA FRANCMASONERÍA EN EGIPTO La francmasonería hizo su primera aparición en Egipto en 1798, fue introducida por los Masones franceses en el Ejercito conquistador de Napoleón. Napoleón se inició el 12-19 de junio de 1798 en la Logia Militar de Philadelphe, Malta (Napoleón nombró a sus hermanos para el oficio Masónico: Louis fue nombrado Diputado Gran Maestro en 1805; Jerome era Gran Maestro del Gran Oriente de Westfalia; el mayor, Joseph fue hecho Francmasón en Tuilleries en abril de 1805, y Nombrado Gran Maestro del Gran Oriente de Francia; y Lucien era un miembro del Gran Oriente de Francia.) y él usó la hermandad para favorecer a las personas mostrando cada uno respeto primero para su religión y mezclándose socialmente con ellos en una hermandad internacional. Publicó los folletos sobre el respeto a la religión musulmana y fundó la Logia Isis en donde se iniciaron varias eminentes personas. El nombre de "Isis" se adoptó después de los Ritos misteriosos de los Sacerdotes de Isis, hermana y esposa de Osiris, una figura prominente en la mitología egipcia. Se practicó el Rito Antiguo y Primitivo de Memphis, nombrado por el lugar dónde la fraternidad de sacerdotes se encontraba y que era la gran escuela de la sabiduría y los misterios de los egipcios. El Rito Antiguo y Primitivo de Memphis continúa las enseñanzas herméticas y espirituales de los antiguos egipcios. El Rito se conoce al practicar los 95 grados, cada uno con sus respectivos secretos y ceremonias. La logia de Isis prosperó bajo su primer Maestro, General Kleber, hasta que fuera asesinado en 1800. En este momento, siguiendo el retiro de Francia, la Francmasonería parece haberse ido bajo tierra. En 1830, algunos italianos formaron la Logia Carbonari en Alejandría. Esta Logia era en total política y, cuando sus actividades fueron observadas estrechamente por el Gobierno, sus reuniones se celebraron en completo secreto. Demostrado ser popular, sin embargo, se fundó una Logia llamada Ménés, qué trabajando en el Rito de Memphis, también prosperó. Uno de los miembros más activos, del Rito de Memphis fue Samuel Honnis, el fundó varias Logias francesas en Alejandría, Ismailia, Port Said, Suez y El Cairo, incluyendo la Al Ahram en Alejandría en 1845. Esto fue reconocido por el Gobierno y se iniciaron muchos Grandes Oficiales en él, incluso el fMaestroso Emir Abd el Gazairi que peleó contra Francia en Argelia y, aunque desterrado en Siria, dio refugio y rescató a centenares de familias cristianas durante las matanzas de Damasco. Otro miembro fMaestroso del Rito de Memphis fue Salvatore Zola. Él también fundó la primera Logia italiana para trabajar el Rito Escocés Antiguo y Aceptado en Alejandría en 1849. En 1836, el Soberano Santuario del Rito de Memphis en Francia emitió una Garantía para un Gran Consejo Provincial en Egipto y varias Logias mas se fundaron en Egipto bajo la jurisdicción italiana y más hasta 1862 todas las cuales trabajaron en perfecta armonía con la Gran Logia Provincial francesa. Sin embargo, Masones egipcios que se encontraron trabajando bajo varias Constituciones, decidiendo tener la suya propia. En 1864, una Garantía Provisional (confirmada en 1866) fue concedida por el Gran Oriente de Italia que crea el Gran Oriente de Egipto para trabajar los Grados altos y una Gran Logia Nacional de Egipto para trabajar los primeros tres Grados. Esto impuso orden entre los muchos ritos y Constituciones y esta Autoridad Masónica fue reconocida en el mundo. El Príncipe Halim (un Iniciado de la Logia de Bulwer de El Cairo) era el Supremo Gran Comendador hecho y sucedido por Salvatore Zola. El Khedive Ismail, una de las más grandes figuras en el siglo XIX en Egipto, aunque no era Masón, patrocinaba la orden como una prominente organización humanitaria y le permitió a su hijo Tewfik ser iniciado. En 1881, El Khedive Tewfik Pasha se volvió Gran Maestro y mantuvo más de 500 Logias que trabajan en inglés, francés, griego, hebreo, italiano y árabe, y obtuvo el reconocimiento para la Gran Logia de Egipto de la mayoría de las Grandes Logias reconocidas del mundo.

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